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誅伐

誅不避親戚何? 所以尊君卑臣，強幹弱枝，明善(惡善) [善惡]惡之義也。《春 秋傳》曰:" 季子煞其母兄，何善(示)[爾]? 誅不避母兄，君臣之義. "《尚 書》曰:"肆朕誕以爾東征。"誅弟也。

諸侯有三年之喪，有罪且不誅何? 君子恕己，袞孝子之思慕，不忍加刑罰。《春秋)曰:"晉士(丐)[ 丐]帥師侵齊，至轂，聞齊侯卒，乃旋。"《傳》曰: " 大其不伐喪也。"

諸侯之義，非天子之命不得動眾起兵誅不義者，所以強幹弱枝，尊天子， 卑諸侯 [也]。《論語》曰:"天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。"世無聖賢方伯，諸侯有相滅者，力能救者可也? 《論語》曰:"陳恆弒其君，孔子沐浴而朝，請討之。"王者_[諸]侯之子，篡弒其君而立，臣下得誅之者，廣討賊之義也。《春秋傳》曰:"臣弒君，臣不討賊，非臣也。" 又日:"蔡世子班弒其君，楚子誅之。"

王者受命而起，諸侯有臣弒看而立，當誅; 君身死、子不得繼者，以其逆，無所(天)[承]也。《詩》云:"毋封靡于爾邦，惟王其崇之。"此言追誅大罪也。或盜天子土地，自立為諸侯，絕之而已。

父煞其子當誅何? 以為天地之性、人為貴，人皆天所生也，託父母氣而生耳。王者以養長而教之，故父不得專也。《春秋傳》曰:"晉侯煞世子申生。"不出蔡。

佞人當誅何? 為其亂善行，傾覆國政。《韓詩內傳》[曰]: "孔子為魯司寇，先誅正卯; 謂佞道已行，亂政也; 佞道未行，章明、遠之而已。"《論語》曰:"放鄭聲，遠佞人。"

子得為父報讎者，臣子[之]於君父，其義一也。忠臣孝子所以不能已，以恩義不 可奪也。 故日:"父之讎與共天下，兄弟之讎不與共國，朋友之讎不與同朝，族人之 讎不共鄰。"故《春秋傳》曰:"子不復讎，非子。"《檀弓》記子夏問日:"居兄弟 之讎如之何? 仕不與同國，銜君命遇之不闕。"父母以義見煞，子不復讎者，為往來 不止也。《春秋[傳]》曰:"父不受誅，子復讎可[也]。"

[誅者、何謂也]? 誅猶責也，誅其人，責其罪，極其過惡。 《春秋》曰:"楚子 (虎) [虔] 誘蔡侯班煞之于申。"《傳》曰:"誅言之子不立。" 討者何謂 [也]? 討猶除也，欲言臣當掃除君之賊 [也]。《春秋》曰:"衛人煞州吁于濮。"《傳》 曰:"其稱人何? 討賊之辭也。"伐者何謂[也]? 伐、擊也，欲言伐擊之也。《尚 書 [敘]》曰:"武王伐紂。"征者何謂也? 征猶正也，欲言其正也。輕重從辭也。 [《尚書》曰]:"誕以爾東征。" 誅祿甫也。又曰:"甲戍，我惟征徐戎。"戰者何 謂 [也]?《尚書大傅》曰:"戰者、憚警，之也。"《春秋讖》曰:"戰者、延改也。" [弒者何謂也]? 弒者、試也，欲言臣子殺其君父，不敢卒，候閒司事，可稍稍弒之。《易》曰:"臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故也。"篡者何謂也?篡猶奪也，取也。欲言庶奪嫡，孽奪宗，引奪取其位。《春秋傳》曰:"其[言] (人) [入]何? 篡辭也。"稍稍煞之。 襲者、何謂也? 行不假途，掩人不備也。《春秋傳》曰:"其謂之豢何? 夷狄之也。曷為夷狄之? 秦伯將襲鄭。"人國掩人不備，行不假途，人銜(杖) [枚]，馬繮勒，畫伏夜行為襲也。 諸侯家國，人人家，宜告主人，所以[相]尊敬，防并兼也。《春秋傳》曰:"桓公假途于陳而伐楚。"《禮》曰:"使次(斤) [介]先假途，用束帛。"即如是，諸侯賣王者道，禮無往不反，非謂所賣者也。將入人國，先使大夫執幣假道，主人亦遣大夫迎於郊，為賓主設禮而待之，是其相尊敬也。防并兼奈何? 諸侯之行，必有師旅，恐掩人不備。士卒斂取恆遲，先假途，則預備之矣。

冬至所以休兵不舉事，閉關(啇)[商]旅不行何? 此日陽氣微弱，王者承天理 物，故率天下靜，不復行役，扶助微氣，成萬物也。 故《孝經纖》日:"夏至陰氣始 動，冬至陽氣始萌。"《易》曰:"先王以至日閉關，(啇) [商]旅不行。"夏至陰 始起，反大熱何? 陰氣始起，陽氣推而上，故大熱也。冬至陽始起，陰氣推而上，故大寒也。

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IATHPublished by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia