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天所以有災變何? 所以譴告人君，覺悟其行，欲令悔過修德，深思慮也。《援神 契》曰:" 行有玷缺，氣逆于天，情感變出，以戒人也。"
災異者，何謂也?《春秋潛潭巴》曰: "災之言傷也，隨事而誅。 異之言 怪，先[發]感動之也。"
何以言災有哭也?《春秋》曰:" 新宮火，三日哭。" 《傳》曰: "必三日哭何? 禮也。" 災三日哭，所以然者，宗廟先(禮) [祖] 所處， 鬼神無形體，曰今忽得天火，得無為災所中乎? 故哭也。
變者、何謂? 變者、非常也。 《 [樂種] 耀嘉》曰: "禹將受位，天意(火) [大] 變，迅風靡木，雷雨晝冥。"
服乘者、何謂[也]? 衣服乍大乍小，言語非常。 故《尚書大傳》曰:"時則有服 (乘) [妖] " 也。
孽者、何謂也? 曰: 介蟲生為非常。《尚書大傳》曰: " 時則有介 蟲之孽，時則有龜孽。"
堯遭洪水，湯遭大旱，示有譴告乎? 堯遭洪水，湯遭大旱， 命運時然。
所以或災蠻或異何? 各隨其行，因其事也。
霜之為言亡也。 陽以散 (云)[亡]。
雹之為言合也。 陰氣專精，積合為雹。 [露者、霜之始]，[寒即變為霜]。
日食者必 (殺) [救] 之何? 陰偉陽也。
鼓用牲于社。社者、眾陰之主, 以朱絲縈 之，鳴鼓攻之，以陽責陰也。 故《春秋》曰: " 曰 [有] 食 [之]，鼓用牲于 社。"
所以必用牲者，社、地別神也。 尊之，故不敢虛責也。
日食、大水，則鼓(於) 用牲於祉，大旱則 (雲) [雩] 祭 (未) [求] 雨，非苟虛也。勑陽賣下求陰 [之] 道也。
月食救之者，陰失明也。 故角、尾交，日月食，救之者，謂夫人擊鏡， (傅) [孺]人擊杖，庶人之妻楔搔。
[太平之時]，[時雨時霽]，[不以恆暘而 以時暘]，[天地之氣宣也]。
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 Published
by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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