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天所以有災變何? 所以譴告人君,覺悟其行,欲令悔過修德,深思慮也。《援神 契》曰:" 行有玷缺,氣逆于天,情感變出,以戒人也。"
災異者,何謂也?《春秋潛潭巴》曰: "災之言傷也,隨事而誅。 異之言 怪,先[發]感動之也。"
何以言災有哭也?《春秋》曰:" 新宮火,三日哭。" 《傳》曰: "必三日哭何? 禮也。" 災三日哭,所以然者,宗廟先(禮) [祖] 所處, 鬼神無形體,曰今忽得天火,得無為災所中乎? 故哭也。
變者、何謂? 變者、非常也。 《 [樂種] 耀嘉》曰: "禹將受位,天意(火) [大] 變,迅風靡木,雷雨晝冥。"
服乘者、何謂[也]? 衣服乍大乍小,言語非常。 故《尚書大傳》曰:"時則有服 (乘) [妖] " 也。
孽者、何謂也? 曰: 介蟲生為非常。《尚書大傳》曰: " 時則有介 蟲之孽,時則有龜孽。"
堯遭洪水,湯遭大旱,示有譴告乎? 堯遭洪水,湯遭大旱, 命運時然。
所以或災蠻或異何? 各隨其行,因其事也。
霜之為言亡也。 陽以散 (云)[亡]。
雹之為言合也。 陰氣專精,積合為雹。 [露者、霜之始],[寒即變為霜]。
日食者必 (殺) [救] 之何? 陰偉陽也。
鼓用牲于社。社者、眾陰之主, 以朱絲縈 之,鳴鼓攻之,以陽責陰也。 故《春秋》曰: " 曰 [有] 食 [之],鼓用牲于 社。"
所以必用牲者,社、地別神也。 尊之,故不敢虛責也。
日食、大水,則鼓(於) 用牲於祉,大旱則 (雲) [雩] 祭 (未) [求] 雨,非苟虛也。勑陽賣下求陰 [之] 道也。
月食救之者,陰失明也。 故角、尾交,日月食,救之者,謂夫人擊鏡, (傅) [孺]人擊杖,庶人之妻楔搔。
[太平之時],[時雨時霽],[不以恆暘而 以時暘],[天地之氣宣也]。
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Published by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia | |