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巡狩

王者所以巡狩者何? 巡者、循也。 狩 [者]、牧也。 [王者]為天下循 (守) [行]，守牧民也。道德太平。恐遠近不同化。 幽隱有不得[其]所[者]，[故 必親自行之]，[謹敬重民之至也]。考禮義，正法度，同律曆，計時月，皆為民 也。《尚書》曰:"遂覲東后，時月正日，同律度量衡，修五禮。"《尚書大傳》 曰:" 見諸侯，問百年，太師陳詩以觀民(命)風俗，命市納賈以觀民好惡。 山川神祇 有不舉者為不敬，不敬者削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者黜以爵; 變禮易樂 [者] 為不從，不從[者]君流。改制度衣服，為畔，畔者君討。 有功者賞之。" 《尚書》曰:" 明試以功，車服以庸。"

巡狩所以四時出何? 當承宗廟，故不踰時也。以夏之仲月者，同律度當得其中也。 二月八月畫夜分，五月十一月陰陽終。《尚書》曰:" 二月未巡狩，至于岱宗柴。" "五月南巡狩，至于南岳。" "八月西巡狩，至于西岳。" "十有一月朔巡狩，至于北岳。"

所以(五) [不]歲巡狩何? 為太煩也。 過五年，為太踈也。因天道時有所生，歲有所成。三歲一閏，天道小備，五歲再閏，天道大備。 故五(歲)[年]一巡狩,三年 (小備)二伯出述職黜陟。一年物有終始，歲有所成，方伯行國，時有所生，諸侯行邑。《傳》曰:"周公入為三公，出為二伯，中分天下，出黜陟。"《詩》曰:"周公東征, 四國是皇。" 言東征述職，周公黜陟而天下皆正也。又曰:" 蔽芾甘棠, 勿剪勿伐，召伯所茇。"言邵公述職，親說舍於野樹之下也。《春秋·穀梁傳》曰:"古之君民以時視民之勤。"

巡狩[必]祭天何? 本巡狩為[天]，祭天、[所以]告至[也]。《尚書》曰: "東巡狩至于岱宗柴"也。王者出，必告廟何? 孝子出辭反面，事死如事生。《尚書》 [曰]:" 歸假于祖禰。"《曾子問》曰:""王者諸侯出，(稱)[親]告祖禰，使祝遍告五廟，尊親也。"王者將出告天者，示不專也。故《王制》曰:""類于上帝,宜乎社，造于禰。"類祭以祖配不?日:接者尊，無二禮，尊尊之羲。造于禰，獨見禰何? 辭從卑，不(復)[敢]留尊者之命，至觸不(賺)[嫌]不至祖[也]。即祭告天,為告事也。祖為出辭也。羲異。告于尊者，然後乃辭出。王者諸侯出，必將主何? 示有所尊。故《曾子[問]》曰:"王者將出，必以遷廟主行，載于齋車,示有尊也。" "無遷主，以幣帛[皮] (主) [圭]告于祖觸廟，遂奉以出，每舍奠焉。" "蓋貴命也。"必以遷主者，明廟不可空也。

王者巡狩，諸侯待子境者何? 諸侯以守蕃為職也。《禮·祭羲》曰:"天子巡狩, 諸侯待于境"也。

王者巡狩，必舍諸侯祖廟何? 明尊無二上也。故《禮·坊記》曰:"君適其臣，升自阼階，示[民]不敢有其室也。"《禮 [運]》曰:"天子適諸侯，必舍其祖廟。"

王者出，一公以其屬守，二公以其屬從也。

王者巡狩崩于道，歸葬何? 夫太子當為喪主，天下皆來奔喪，京師四方之中也。即如是，舜葬蒼梧，禹葬會稽[何]? 于時尚質，故死則止葬，不重煩擾也。[王者所以太平乃巡狩何]? [王者始起]，[日月尚促]，[德化未宣)，[獄 訟未息]，[近不治]，[遠不安]，[故太平巡狩也]。

何以知太平乃巡狩? 以武王不巡狩，至成王乃巡狩[也]。

岳者何謂也? 岳之為言(桶)[捔][也]。(桶)[捔]功德[也]。東方為 岱宗者[何]? 言萬物粟相代於東方也。南方霍山者[何]?霍之為言護也，言萬物 護也，太陽用事，護養萬物也。[小山繞大山為霍]。[南衡山者]，[上承景 宿]，[銓德均物]; [故曰衡也]。西方為華山者[何]? 華之為言穫也。言萬物 成熟，可得穫也。北方為恆山[者何]? 恆者、常也。萬物伏藏於北方有常也。中央為 嵩山[者何]? [嵩]、言其(後)[高]大之也。 故《尚書大傳》曰:"五岳: 謂岱山、霍山、華山、恆山、嵩山也。"謂之瀆何? 瀆者、濁也。中國垢濁，發源東 注海，其功著大，故稱漬也。《爾雅》云:"江、河、淮、濟為四瀆"也。

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IATHPublished by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia