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王者所以不臣[者]三，何也? 謂 (三) [二] 王之後，妻之父母，夷狄也。不臣二王之後者，尊先王，通天下之三統也。《詩》云:"有客有客，亦白其馬。" 謂微子朝周也。《尚書》曰:"虞賓在位。"不臣丹朱也。不臣妻父母何? 妻者與己一體，恭承宗廟，欲得其歡心，上承先祖，下繼萬世，傳於無窮，故不臣也。《春秋》 曰:"紀季姜歸于京師。" 父母之於子，雖為王后，尊不加於父母。(加) [知] (王何)王者不臣也。(人) [又]譏宋三世內娶於國中，謂無臣也。夷狄者、與中國絕域異俗，非中和氣所生，非禮羲所能化，故不臣也。《春秋傅》曰:"夷狄相誘，君子不疾。"《尚書大傳》曰:"正朔所不加，即君子所不臣也。"
王者有蹔不臣者五，謂祭尸，受授之師，將(師)[帥]用兵，三老，五更。不臣祭尸者，方與尊者配也。不臣受授之師者，尊師重道，欲使極陳天人之意也。故《禮·學記》曰:"當其為師，則不臣也。當其為尸，則不臣也。" 不臣將 (師) [帥] 用兵者，重士眾為敵國，國不可從外治， 兵不可從內御，欲成其威，一其令。《春秋》之義，兵不稱使，明不可臣也。不臣三老五更者，欲率天下為人子弟。《禮》曰:"父事三老，兄事五更。"
王者不純臣諸侯何? 尊重之，以其列土傅子孫，世世稱君，南面而治。凡不臣 [者]，異 [於眾臣也]。朝則迎之於著，覲則待之於阼階，升降自西階，為庭燎，設九賓，享禮而後歸。是異於眾臣也。
始封之君，不臣諸父 [兄] 弟何? 不忍以己一日之功德加於諸父兄弟也。故《禮·服傳》曰:" 封君之子不臣諸父，封君之孫盡臣之。"
《禮·服傳》曰:"子得為父臣者，不遺善之義也。"《詩》云:"文、武受命，召公(雖) [維]翰。"召公、文王子也。《傳》曰:"子不得為父臣者，閨門尚和，朝廷尚敬。人不能無過失，為恩傷義也。"
王者臣不得為諸侯臣，以其尊當與諸侯同。《春秋傳》曰:" 許公不世，待以 初。" 或曰:王者臣得復為諸侯臣者，為衰世主上不明，賢者非其罪而去，道不施行， 百姓不得其所，復令得為諸侯臣，施行其道。《易》曰:"不事王侯。"此據言王之致 仕臣也。言不事王可知。復言侯者，明年少，復得仕於諸侯也。
王者臣有不名者五: 先王老臣不名，親與先王戮力共治國，同功於天下，故尊而不名也。《尚書》曰:" 咨爾伯。"不曾名也。不名者、賣賢者而已。共成先祖功德，德加于百姓者也。《春秋》曰:"單(父) [伯]不言名。"《傳》曰:"[吾]大夫之命于天子者 (大)也。" 盛德之士[不]名，尊賢也。《春秋》曰:"公弟叔 (盻) [肸]。" 諸父諸兄不名。諸父諸兄者親，與己父兄有敵體之蠹也。《詩》云:"王曰叔父。"《春秋傳》曰:"王(禮者)[札子]何(無)? 長[庶]之稱也。" 不名盛德之士者，不可屈 [以] 爵祿也。 故《韓詩內傳》曰:"師臣者帝，(交)友 (受)臣者王，臣臣者(爵)[霸]，魯臣者亡。(不行)。"
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 Published
by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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