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聖人者何? 聖者二通也，道也，聲也。
道無所不通，明無所不照，聞聾知情，與天地合德，日月合明，四時合序， 鬼神合吉凶。
《禮別名記》曰:"五人曰茂，十人曰選，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，萬傑曰聖。"
聖人未沒時，寧知其聖乎? 曰:知之。《論語》曰:"太宰問子貢曰:"夫子聖者 歟?"" 孔子曰:""太宰知我乎? "聖人亦自知聖乎? 曰:知之。孔子日:"文王既 沒，文不在茲乎?"
何以知帝王聖人也?《易》曰:"古者伏羲氏之王天下也"，"於是始作八卦。" 又曰:"聖人之作《易》也。"又曰:"伏羲氏沒，神農氏作。" "神農[氏]沒，黃 帝、堯、舜氏作。" 文俱言"作"，明皆聖人也。
《論語》曰:" 聖乎! 堯、舜其由病 諸。" 何以言禹、湯聖人? 《論語》曰:"巍巍乎舜、禹之有天下而不預焉。" 與舜比方巍巍，知禹、湯聖人。 《春秋傳》曰:" 湯以聖德故放桀。"
何以言文王、武王、周公皆聖人?《詩》曰:"文王受命。" 非聖不能受命。《易》曰:"湯、武革命，順乎天。" 湯、武與文王比方。 《孝經》曰:" 周公其人也。"下言 "夫聖人之德，又何以加於孝乎?"
何以言皋陶聖人也?以自篇" 曰若稽古皋陶"。聖人而能為舜陳道。"朕言惠可底行"，又"旁施象刑維明"。
又聖人皆有(表異) [異表]。
《傅》曰:" 伏羲[日]祿衡連珠，(唯)大目 (鼻)[山准] 龍 (伏)[狀]。 作《易》八卦以應樞。"黃帝[龍]顏，得天匡陽，上法中宿，取象文昌。顓頊戴(午)[干]， 是謂清明，發節移度，蓋象招搖。帝嚳駢齒,上法月參,康度成紀，取理陰陽。堯眉八彩， 是謂通明，曆象日月，嫙璣玉衡。舜重瞳子，是謂玄景，上應攝提，以象三光。
《禮》曰: " 禹耳三漏，是謂大通，興利除害，決河踈江。皋陶(鳥) [馬]喙， 是謂至誠，決獄明白，察於人情。湯臂三肘,是謂柳、翼，攘去不義，萬民蕃息。文王四乳，是謂至仁， 天下所歸，百姓所親。武王望羊，是謂攝揚，盱目陳兵，天下富昌。周公背僂，是謂俊，成就周道， 輔於幼主。孔主反宇，是謂尼甫，立德澤所(與)[興]，藏元通流。"
聖人所以能獨見前覬，與神通精者，蓋皆天所生也。
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 Published
by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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