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聖人所以制衣服何? 以為絺紘蔽形，表德勸善，別尊卑也。
所以名為裳何? 衣 耆、隱也，裳者、鄣也。所以隱形自鄣閉也。《易》曰:"黃帝、堯、舜垂衣裳而天 下治。"
何以知上為衣，下為裳?以其先言衣也。《詩》曰:"褰裳涉溱。"所以合為 衣也。《弟子職》言"摳衣而降"也。名為衣何? 上兼下也。
[裘、所以佐女工助溫也]。
[古者緇衣羔裘]，[黃衣狐裘]。
[禽獸眾多]，獨以(羔裘)[狐羔]何? 取[其]輕煖，因狐死首丘，明君子不忘本也。 羔 者、取[其]跪乳遜順也。故天子狐白，諸侯狐黃，大夫[狐]蒼，士羔裘，亦因別尊卑也。
所以必有紳帶[者]，示謹敬自約整[也]。繢繪為結於前，下垂三分，身 半，紳居二焉。
[男子]必，有鞶帶者，示有[金革之]事也。
所以必有佩者，[表德見所能也]。[故循道無窮則佩環]，[能本道德則佩 琨]，[能決嫌疑則佩玦]。[是以見其所佩]，[即知其所能]蜜。《論語》曰: "去喪無所不佩。"
天子佩白玉，諸侯佩(山)玄玉，大夫佩水蒼玉，士佩璜璜石。佩 即象其事。若農夫佩其耒耜，工匠佩其斧斤，婦人佩其針縷，[亦佩玉也]。
何以知婦人亦佩玉?《詩》云:"將翱將翩，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。"
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 Published
by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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