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齊 宣 王 謂 田 過 曰 ： 「 吾 聞 ： 儒 者 親 喪 三 年 。君 與 父孰 重 ？ 」 過 對 曰 ： 「 殆 不 如 父 重 。 」 王 忿 然 曰 ： 「 曷 為士 去 親 而 事 君 ？ 」 對 曰 ：「 非 君 之 土 地 ， 無 以 處 吾 親 ； 非 君 之 祿 ， 無 以 養 吾 親 ；非 君 之 爵 ， 無 以 尊 顯 吾 親 ； 受 之 於 君 ， 致 之 於 親 ， 凡 事君 以 為 親 也 。 」 宣 王 悒 然 ， 無 以 應 之 。 詩 曰 ： 「 王 事 靡盬 ， 不 遑 將 父 。 」
趙 王 使 人 於 楚 ， 鼓 瑟 而 遣 之 ， 曰 ： 「 慎 無 失 吾 言。 」 使 者 受 命 ， 伏 而 不 起 ， 曰 ： 「 大 王 鼓 瑟 ， 未 嘗 若 今日 之 悲 也 。 」 王 曰 ： 「 調 。 」 使 者 曰 ： 「 調 則 可 記 其 柱。 」 王 曰 ： 「 不 可 。 天 有 燥 濕 ， 絃 有 緩 急 ， 柱 有 推 移 ，不 可 記 也 。 」 使 者 曰 ： 「 請 借 此 以 喻 。 楚 之 去 趙 也 ， 千有 餘 里 ， 亦 有 吉 凶 之 變 ， 凶 則 弔 之 ， 吉 則 賀 之 ， 猶 柱 之有 推 移 ， 不 可 記 也 。 故 王 之 使 人 ， 必 慎 其 所 之 ， 而 不 任以 辭 。 」 詩 曰 ： 「 征 夫 捷 捷 ， 每 懷 靡 及 。 」 蓋 傷 自 上 而御 下 也 。
齊 有 隱 士 東 郭 先 生 、 梁 石 君 ， 當 曹 相 國 為 齊相 也。 客 謂 匱 生 曰 ： 「 夫 東 郭 先 生 梁 石 君 ， 世 之 賢 也 ， 隱 於深 山 ， 終 不 詘 身 下 志 以 求 仕 者 也 。 吾 聞 先 生 得 謁 曹 相 國， 願 先 生 為 之 先 。 臣 里 母 相 善 ， 婦 見 疑 盜 肉 ， 其 姑 去 之， 恨 而 告 于 里 母 ， 里 母 曰 ： 『 安 行 ， 今 令 姑 呼 汝 。 』 即束 蘊 請 火 ， 去 婦 之 家 ， 曰 ： 『 吾 犬 爭 肉 相 殺 ， 請 火 治 之。 』 姑 乃 直 使 人 追 去 婦 ， 還 之 。 故 里 母 非 談 說 之 士 ， 束蘊 請 火 ， 非 還 婦 之 道 也 。 然 物 有 所 感 ， 事 有 可 適 ， 何 不為 之 先 ？ 」 匱 生 曰 ： 「 愚 恐 不 及 ， 然 請 盡 力 為 東 郭 先 生、 梁 石 君 束 蘊 請 火 。 」 於 是 乃 見 曹 相 國 ， 曰 ： 「 臣 之 里、 有 夫 死 三 日 而 嫁 者 ， 有 終 身 不 嫁 者 ， 則 自 為 娶 ， 將 何娶 焉 ？ 」 相 國 曰 ： 「 吾 亦 娶 其 終 身 不 嫁 者 耳 。 」 匱 生 曰： 「 齊 有 隱 士 東 郭 先 生 、 梁 石 君 ， 世 之 賢 士 也 ， 隱 於 深山 ， 終 不 詘 身 下 志 以 求 仕 。 相 國 娶 婦 ， 欲 娶 其 不 嫁 者 ，取 臣 獨 不 取 其 不 仕 之 臣 耶 ？ 」 於 是 曹 相 國 因 匱 生 束 帛 安車 迎 東 郭 先 生 、 梁 石 君 ， 厚 客 之 。 詩 曰 ： 「 既 見 君 子 ，我 心 則 降 。 」
孔 子 曰 ： 「 昔 者 、 周 公 事 文 王 ， 行 無 專 制 ，事 無由 己 ， 身 若 不 勝 衣 ， 言 若 不 出 口 ， 有 奉 持 於 前 ， 洞 洞 焉若 將 失 之 ， 可 謂 子 矣 。 武 王 崩 ， 成 王 幼 ， 周 公 承 文 武 之業 ， 履 天 子 之 位 ， 聽 天 子 之 政 ， 征 夷 狄 之 亂 ， 誅 管 蔡 之罪 ， 抱 成 王 而 朝 諸 侯 ， 誅 賞 制 斷 ， 無 所 顧 問 ， 威 動 天 下， 振 恐 海 內 ， 可 謂 能 武 矣 。 成 王 壯 ， 周 公 致 政 ， 北 面 而事 之 ， 請 然 後 行 ， 無 伐 矜 之 色 ， 可 謂 臣 矣 。 故 一 人 之 身， 能 三 變 者 、 所 以 應 時 也 。 」 詩 曰 ： 「 左 之 左 之 ， 君 子宜 之 ； 右 之 右 之 ， 君 子 有 之 。 」
傳 曰 ： 「 鳥 之 美 羽 勾 啄 者 、 鳥 畏 之 ； 魚 之 侈口 垂腴 者 、 魚 畏 之 ； 人 之 利 口 贍 辭 者 、 人 畏 之 。 是 以 君 子 避三 端 ： 避 文 士 之 筆 端 ， 避 武 士 之 鋒 端 ， 避 辯 士 之 舌 端 。」 詩 曰 ： 「 我 友 敬 矣 ， 讒 言 其 興 。 」
孔 子 困 於 陳 蔡 之 間 ， 即 三 經 之 席 ， 七 日 不 食 ， 藜羹 不 糝 ， 弟 子 有 飢 色 ， 讀 書 習 禮 樂 不 休 。 子 路 進 諫 曰 ：「 為 善 者 、 天 報 之 以 福 ， 為 不 善 者 、 天 報 之 以 賊 。 今 夫子 積 德 累 仁 ， 為 善 久 矣 ， 意 者 、 當 遣 行 乎 ？ 奚 居 之 隱 也？ 」 孔 子 曰 ： 「 由 來 ！ 汝 小 人 也 ， 未 講 於 論 也 。 居 ， 吾語 汝 ： 子 以 知 者 為 無 罪 乎 ？ 則 王 子 比 干 何 為 刳 心 而 死 ；子 以 義 者 為 聽 乎 ？則 伍 子 胥 何 為 抉 目 而 懸 吳 東 門 ； 子 以廉 者 為 用 乎 ？ 則 伯 夷 叔 齊 何 為 餓 於 首 陽 之 山 ； 子 以 忠 者為 用 乎 ？ 則 鮑 叔 何 為 而 不 用 ， 葉 公 子 高 終 身 不 仕 ， 鮑 焦抱 木 而 泣 ， 子 推 登 山 而 燔 。 故 君 子 博 學 深 謀 ， 不 遇 時 者眾 矣 ， 豈 獨 丘 哉 ！ 賢 不 肖 者 、 材 也 ， 遇 不 遇 者 、 時 也 ，今 無 有 時 ， 賢 安 所 用 哉 ！ 故 虞 舜 耕 於 歷 山 之 陽 ， 立 為 天子 ， 其 遇 堯 也 ； 傅 說 負 土 而 版 為 用 乎 ？ 則 伯 夷 叔 齊 何 為 餓 於 首 陽 之 山 ； 子 以 忠 者為 用 乎 ？ 則 鮑 叔 何 為 而 不 用 ， 葉 公 子 高 終 身 不 仕 ， 鮑 焦抱 木 而 泣 ， 子 推 登 山 而 燔 。 故 君 子 博 學 深 謀 ， 不 遇 時 者眾 矣 ， 豈 獨 丘 哉 ！ 賢 不 肖 者 、 材 也 ， 遇 不 遇 者 、 時 也 ，今 無 有 時 ， 賢 安 所 用 哉 ！ 故 虞 舜 耕 於 歷 山 之 陽 ， 立 為 天子 ， 其 遇 堯 也 ； 傅 說 負 土 而 版 築 ， 以 為 大 夫 ， 其 遇 武 丁也 ； 伊 尹 故 有 莘 氏 僮 也 ， 負 鼎 操 俎 ， 調 五 味 ， 而 立 為 相， 其 遇 湯 也 ； 呂 望 行 年 五 十 ， 賣 食 棘 津 ， 年 七 十 ， 屠 於朝 歌 ， 九 十 乃 為 天 子 師 ， 則 遇 文 王 也 ； 管 夷 吾 束 縛 自 檻車 ， 以 為 仲 父 ，則 遇 齊 桓 公 也 ； 百 里 奚 自 賣 五 羊 之 皮 ，為 秦 伯 牧 牛 ， 舉 為 大 夫 ， 則 遇 秦 繆 公 也 ； 虞 丘 於 天 下 以為 令 尹 ， 讓 於 孫 叔 敖 ， 則 遇 楚 莊 王 也 ； 伍 子 胥 前 功多 ，後 戮 死 ， 非 知 有 盛 衰 也 ， 前 遇 闔 閭 ， 後 遇 夫 差 也 。 夫 驥罷 鹽 車 ， 此 非 無 形 容 也 ， 莫 知 之 也 ， 使 驥 不 得 伯 樂 ， 安得 千 里 之 足 ， 造 父 亦 無 千 里 之 手 矣 。 夫 蘭 茞 生 於 茂 林 之中 ， 深 山 之 間 ， 人 莫 見 之 故 不 芬 ； 夫 學 者 非 為 通 也 ， 為窮 而 不 困 ， 憂 而 志 不 衰 ， 先 知 禍 福 之 始 ， 而 心 無 惑 焉 ，故 聖 人 隱 居 深 念 ， 獨 聞 獨 見 。 夫 舜 亦 賢 聖 矣 ， 南 面 而 治天 下 ， 惟 其 遇 堯 也 ， 使 舜 居 桀 紂 之 世 ， 能 自 免 於 刑 戮 之中 ， 則 為 善 矣 ， 亦 何 位 之 有 ？ 桀 殺 關 龍 逢 ， 紂 殺 王 子 比干 ， 當 此 之 時 ， 豈 關 龍 逢 無 知 ， 而 王 子 比 干 不 慧 哉 ！ 此皆 不 遇 時 也 。 故 君 子 務 學 脩 身 端 行 而 須 其 時 者 也 ， 子 無惑 焉 。 」 詩 曰 ： 「 鶴 鳴 于 九 皋 ， 聲 聞 于 天 。 」
曾 子 曰 ： 「 往 而 不 可 還 者 、 親 也 ， 至 而 不 可 加 者、 年 也 。 是 故 孝 子 欲 養 而 親 不 待 也 ， 木 欲 直 而 時 不 待 也。 是 故 椎 牛 而 祭 墓 ， 不 如 雞 豚 逮 存 親 也 。 故 吾 嘗 仕 齊 為吏 ， 祿 不 過 鐘 釜 ， 尚 猶 欣 欣 而 喜 者 ， 非 以 為 多 也 ， 樂 其逮 親 也 ； 既 沒 之 後 ， 吾 嘗 南 遊 於 楚 ， 得 尊 官 焉 ， 堂 高 九仞 ， 榱 題 三 圍 ， 轉 轂 百 乘 ， 猶 北 鄉 而 泣 涕 者 ， 非 為 賤 也， 悲 不 逮 吾 親 也 。 故 家 貧 親 老 ， 不 擇 官 而 仕 ； 若 夫 信 其志 、 約 其 親 者 ， 非 孝 也 。 」 詩 曰 ： 「 有 母 之 尸 雍 。 」
趙 簡 子 有 臣 曰 周 舍 ， 立 於 門 下 ， 三 日 三 夜 ，簡 子使 問 之 ， 曰 ：「 子 欲 見 寡 人 何 事 ？ 」 周 舍 對 曰 ： 「 願 為 諤 諤 之 臣 ， 墨筆 操 牘 ， 從 君 之 過 而 ， 日 有 記 也 ， 月 有 成 也 ， 歲 有 效 也。 」 簡 子 居 、 則 與 之 居 ， 出 、 則 與 之 出 。 居 無 幾 何 ， 而周 舍 死 ， 簡 子 如 喪 子 。 後 與 諸 大 夫 飲 於 洪 波 之 臺 ， 酒 酣， 簡 子 涕 泣 ， 諸 大 夫 皆 出 走 ， 曰 ： 「 臣 有 罪 而 不 自 知 。」 簡 子 曰 ： 「 大 夫 皆 無 罪 。 昔 者 、 吾 有 周 舍 有 言 曰 ： 『千 羊 之 皮 ， 不 若 一 狐 之 腋 ； 眾 人 諾 諾 ， 不 若 一 士 之 諤 諤。 昔 者 、 商 紂 默 默 而 亡 ， 武 王 諤 諤 而 昌 。 』 今 自 周 舍 之死 ， 吾 未 嘗 聞 吾 過 也 ， 吾 亡 無 日 矣 ， 是 以 寡 人 泣 也 。 」
傳 曰 ： 齊 景 公 問 晏 子 ： 「 為 人 何 患 ？ 」 晏 子 對 曰： 「 患 夫 社 鼠 。 」 景 公 曰 ： 「 何 謂 社 鼠 ？ 」 晏 子 曰 ： 「社 鼠 出 竊 於 外 ， 入 託 於 社 ， 灌 之 恐 壞 墻 ， 燻 之 恐 燒 木 ，此 鼠 之 患 。 今 君 之 左 右 ， 出 則 賣 君 以 要 利 ， 入 則 託 君 不罪 乎 亂 法 ， 又 并 覆 而 育 之 ， 此 社 鼠 之 患 也 。 」 景 公 曰 ：「 嗚 呼 ！ 豈 其 然 ？ 」 「 人 有 市 酒 而 甚 美 者 ， 置 表 甚 長 ，然 至 酒 酸 而 不 售 ， 問 里 人 其 故 。 里 人 曰 ： 『 公 之 狗 甚 猛， 而 人 有 持 器 而 欲 往 者 ， 狗 輒 迎 而 齧 之 ， 是 以 酒 酸 不 售也 。 』 士 欲 白 萬 乘 之 主 ， 用 事 者 迎 而 齧 之 ， 亦 國 之 惡 狗也 。 左 右 者 為 社 鼠 ， 用 事 者 為 惡 狗 ， 此 國 之 大 患 也 。 」詩 曰 ： 「 瞻 彼 中 林 ， 侯 薪 侯 蒸 。 」 言 朝 廷 皆 小 人也 。
昔 者 、 司 城 子 罕 相 宋 ， 謂 宋 君 曰 ： 「 夫 國 家 之 安危 ， 百 姓 之 治 亂 ， 在 君 之 行 。 夫 爵 祿 賞 賜 舉 ， 人 之 所 好也 ， 君 自 行 之 ； 殺 戮 刑 罰 ， 民 之 所 惡 也 ， 臣 請 當 之 。 」君 曰 ： 「 善 。 寡 人 當 其 美 ， 子 受 其 惡 ， 寡 人 自 知 不 為 諸侯 笑 矣 。 」 國 人 知 殺 戮 之 刑 專 在 子 罕 也 ， 大 臣 親 之 ， 百姓 畏 之 ， 居 不 期 年 ， 子 罕 遂 去 宋 君 ， 而 專 其 政 。 故 老 子曰 ： 「 魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。 」 詩 曰 ：「 胡 為 我 作 ， 不 即 我 謀 。 」
衛 懿 公 之 時 、 有 臣 曰 弘 演 者 、 受 命 而 使 ， 未 反 ，而 狄 人 攻 衛 ， 於 是 懿 公 欲 興 師 迎 之 ， 其 民 皆 曰 ： 「 君 之所 貴 而 有 祿 位 者 、 鶴 也 ， 所 愛 者 、 宮 人 也 ， 亦 使 鶴 與 宮人 戰 ， 余 安 能 戰 ？ 」 遂 潰 而 皆 去 。 狄 人 至 ， 攻 懿 公 於 熒澤 ， 殺 之 ， 盡 食 其 肉 ， 獨 舍 其 肝 。 弘 演 至 ， 報 使 於 肝 ，辭 畢 ， 呼 天 而 號 ， 哀 止 ， 曰 ： 「 若 臣 者 、 獨 死 可 耳 。 」於 是 ， 遂 自 刳 出 腹 實 ， 內 懿 公 之 肝 ， 乃 死 。 桓 公 聞 之 ，曰 ： 「 衛 之 亡 也 ， 以 無 道 ， 今 有 臣 若 此 ， 不 可 不 存 。 」於 是 復 立 衛 於 楚 丘 。 如 弘 演 、 可 謂 忠 士 矣 ， 殺 身 以 捷 其君 ， 非 徒 捷 其 君 ， 又 令 衛 之 宗 廟 復 立 ， 祭 祀 不 絕 ， 可 謂有 大 功 矣 。 詩 曰 ： 「 四 方 有 羨 ， 我 獨 居 憂 ， 民 莫 不 榖 ，我 獨 不 敢 休 。 」
孫 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 。 狐 丘 丈 人 曰 ： 「 僕 聞 之 ： 有三 利 ， 必 有 三 患 ， 子 知 之 乎 ？ 」 孫 叔 敖 蹴 然 易 容 曰 ： 「小 子 不 敏 ， 何 足 以 知 之 ！ 敢 問 何 謂 三 利 ？ 何 謂 三 患 ？ 」狐 丘 丈 人 曰 ： 「 夫 爵 高 者 、 人 妒 之 ， 官 大 者 、 主 惡 之 ，祿 厚 者 、 怨 歸 之 ， 此 之 謂 也 。 」 孫 叔 敖 曰 ： 「 不 然 。 吾爵 益 高 ， 吾 志 益 下 ； 吾 官 益 大 ， 吾 心 益 小 ； 吾 祿 益 厚 ，吾 施 益 博 。 可 以 免 於 患 乎 ？ 」 狐 丘 丈 人 曰 ： 「 善 哉 ！ 言乎 ！ 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 」 詩 曰 ： 「 溫 溫 恭 人 ， 如 集 于 木 ；惴 惴 小 心 ， 如 臨 于 谷 。 」
孔 子 曰 ： 「 明 王 有 三 懼 ： 一 曰 處 尊 位 而 恐 不 聞 其過 ， 二 曰 得 志 而 恐 驕 ， 三 曰 聞 天 下 之 至 道 而 恐 不 能 行 。昔 者 、 越 王 勾 踐 與 吳 戰 ， 大 敗 之 ， 兼 有 南 夷 ， 當 是 之 時， 君 南 面 而 立 ， 近 臣 三 ， 遠 臣 五 ， 令 諸 大 夫 曰 ： 『 聞 過而 不 以 告 我 者 、 為 上 戮 。 』 此 處 尊 位 而 恐 不 聞 其 過 也 。昔 者 、 晉 文 王 與 楚 戰 ， 大 勝 之 ， 燒 其 草 ， 火 三 日 不 息 ，文 公 退 而 有 憂 色 ， 侍 者 曰 ： 『 君 大 勝 楚 ， 而 有 憂 色 ， 何也 ？ 』 文 公 曰 ：『 吾 聞 能 以 戰 勝 安 者 、 惟 聖 人 ； 若 夫 詐勝 之 徒 ， 未 嘗 不 危 ， 吾 是 以 憂 也 。 』 此 得 志 而 恐 驕 也 。昔 者 、 齊 桓 公 得 管 仲 隰 朋 ， 南 面 而 立 ， 桓 公 曰 ： 『 吾 得二 子 也 ， 吾 目 加 明 ， 吾 耳 加 聰 ， 不 敢 獨 擅 ， 進 之 先 祖 。』 此 聞 至 道 而 恐 不 能 行 者 也 。 由 桓 公 晉 文 越 王 勾 踐 觀 之， 三 懼 者 、 明 君 之 務 也 。 」 詩 曰 ： 「 溫 溫 恭 人 ， 如 集 于木 ； 惴 惴 小 心 ， 如 臨 于 谷 ； 戰 戰 兢 兢 ， 如 履 薄 冰 。 」 此言 大 王 居 人 上 也 。
楚 莊 王 賜 其 群 臣 酒 ， 日 暮 酒 酣 、 左 右 皆 醉 ，殿 上燭 滅 ， 有 牽 王 后 衣 者 ， 后 扢 冠 纓 而 絕 之 ， 言 於 王 曰 ： 「今 燭 滅 ， 有 牽 妾 衣 者 ， 妾 扢 其 纓 而 絕 之 ， 願 趣 火 視 絕 纓者 。 」 王 曰 ： 「 止 。 」 立 出 令 曰 ： 「 與 寡 人 飲 、 不 絕 纓者 ， 不 為 樂 也 。 」 於 是 冠 纓 無 完 者 ， 不 知 王 后 絕 冠 纓 者誰 ， 於 是 王 遂 與 群 臣 歡 飲 乃 罷 。 後 吳 興 師 攻 楚 ， 有 人 常為 應 行 ， 合 戰 者 五 ， 陷 陣 卻 敵 ， 遂 取 大 軍 之 首 而 獻 之 。王 怪 而 問 之 曰 ：「 寡 人 未 嘗 有 異 於 子 ， 子 何 為 於 寡 人 厚也 。 」 對 曰 ： 「 臣 先 殿 上 絕 纓 者 也 ， 當 時 宜 以 肝 膽 塗 地， 負 日 久 矣 ， 未 有 所 效 ， 今 幸 得 用 ， 於 臣 之 義 ， 尚 可 為王 破 吳 而 強 楚 。 」 詩 曰 ： 「 有 漼 者 淵 ， 雚 葦 。 」 言大 者 無 不 容 也 。
傳 曰 ： 「 伯 奇 孝 而 棄 於 親 ， 隱 公 慈 而 殺 於 弟 ， 叔武 賢 而 殺 於 兄 ， 比 干 忠 而 誅 於 君 。 」 詩 曰 ： 「 予 慎 無 辜。 」
紂 殺 比 干 ， 箕 子 被 髮 佯 狂 ； 陳 靈 公 殺 泄 冶 ，鄧 元去 陳 以 族 從 ； 自 此 以 後 ， 殷 并 於 周 ， 陳 亡 於 楚 ， 以 其 殺比 干 泄 冶 ， 而 失 箕 子 鄧 元 也 。 燕 昭 王 得 郭 隗 鄒 衍 樂 毅 ，是 以 魏 趙 興 兵 而 攻 齊 ， 棲 於 莒 。 燕 之 地 計 眾 ， 不 與 齊 均也 ， 然 所 以 信 燕 至 於 此 者 ， 由 得 士 也 。 故 無 常 安 之 國 ，無 宜 治 之 民 ， 得 賢 者 昌 ， 失 賢 者 亡 ， 自 古 及 今 ， 未 有 不然 者 也 。 明 鏡 者 、 所 以 照 形 也 ， 往 古 者 、 所 以 知 今 也 。知 惡 古 之 所 以 危 亡 ， 而 不 務 襲 蹈 其 所 以 安 存 ， 則 未 有 以異 乎 卻 走 而 求 逮 前 人 也 。 太 公 知 之 ， 故 舉 微 子 之 後 ， 而封 比 干 之 墓 。 夫 聖 人 之 於 賢 者 之 後 ， 尚 如 是 厚 也 ， 而 況當 世 之 存 者 乎 ！ 詩 曰 ： 「 昊 天 太 憮 ， 予 慎 無 辜 。 」
宋 玉 因 其 友 見 楚 襄 王 ， 襄 王 待 之 無 以 異 ， 乃讓 其友 。 友 曰 ： 「 夫 薑 桂 因 地 而 生 ， 不 因 地 而 辛 ； 女 因 媒 而嫁 ， 不 因 媒 而 親 。 子 之 事 王 未 耳 ， 何 怨 於 我 ？ 」 宋 玉 曰： 「 不 然 。 昔 者 、 齊 有 狡 兔 ， 盡 一 日 走 五 百 里 ， 使 之 瞻見 指 注 ， 雖 良 狗 猶 不 及 狡 兔 之 塵 ， 若 攝 纓 而 縱 紲 之 ， 〔則 狡 兔 不 能 離 也 。 今 子 之 屬 臣 也 ， 攝 纓 而 縱 紲 與 〕 瞻 見指 注 與 ！ 」 詩 曰 ： 「 將 安 將 樂 ， 棄 予 作 遺 。 」
宋 燕 相 齊 ， 見 逐 ， 罷 歸 之 舍 ， 召 門 尉 陳 饒 等 二 十六 人 曰 ： 「 諸 大 夫 有 能 與 我 赴 諸 侯 者 乎 ？ 」 陳 饒 等 皆 伏而 不 對 。 宋 燕 曰 ： 「 悲 乎 哉 ！ 何 士 大 夫 易 得 而 難 用 也 。」 饒 曰 ： 「 〔 非 士 大 夫 易 得 而 難 用 也 ， 〕 君 弗 能 用 也 ，〔 君 不 能 用 ， 〕 則 有 不 平 之 心 ， 是 失 之 己 而 責 諸 人 也 。」 宋 燕 曰 ： 「 夫 失 諸 己 而 責 諸 人 者 何 ？ 」 陳 饒 曰 ： 「 三斗 之 稷 ， 不 足 於 士 ， 而 君 雁 鶩 有 餘 粟 ， 是 君 之 一 過 也 。果 園 梨 栗 ，後 宮 婦 人 以 相 提 擲 ， 士 曾 不 得 一 嘗 ， 是 君 之二 過 也 。 綾 紈 綺 縠 ， 靡 麗 於 堂 ， 從 風 而 弊 ， 士 曾 不 得以為 緣 ， 是 君 之 三 過 也 。 且 夫 財 者 、 君 之 所 輕 也 ， 死 者 、士 之 所 重 也 。 君 不 能 行 君 之 所 輕 ， 而 欲 使 士 致 其 所 重 ，猶 譬 鈆 刀 畜 之 ， 而 干 將 用 之 ， 不 亦 難 乎 ！ 」 宋 燕 面 有 慚色 ， 逡 巡 避 席 曰 ： 「 是 燕 之 過 也 。 」 詩 曰 ： 「 或 以 其 酒， 不 以 其 漿 。 」
傳 曰 ： 善 為 政 者 、 循 情 性 之 宜 ， 順 陰 陽 之 序 ， 通本 末 之 理 ， 合 天 人 之 際 ， 如 是 、 則 天 地 奉 養 ， 而 生 物 豐美 矣 。 不 知 為 政 者 、 使 情 厭 性 ， 使 陰 乘 陽 ， 使 末 逆 本 ，使 人 詭 天 氣 ， 鞠 而 不 信 ， 鬱 而 不 宜 ， 如 是 ， 則 災 害 生 ，怪 異 起 ， 群 生 皆 傷 ， 而 年 穀 不 熟 ， 是 以 其 動 傷 德 ， 其 靜無 救 ， 故 緩 者 事 之 ， 急 者 弗 知 ， 日 反 理 而 欲 以 為 治 。 詩曰 ： 「 廢 為 殘 賊 ， 莫 知 其 尤 。 」
魏 文 侯 之 時 ， 子 質 仕 而 獲 罪 焉 ， 去 而 北 遊 ，謂 簡主 曰 ： 「 從 今 已 後 ， 吾 不 復 樹 德 於 人 矣 。 」 簡 主 曰 ： 「何 以 也 ？ 」 質 曰 ： 「 吾 所 樹 堂 上 之 士 半 ， 吾 所 樹 朝 廷 之大 夫 半 ， 吾 所 樹 邊 境 之 人 亦 半 。 今 堂 上 之 士 〔 惡 我 於 君， 朝 廷 之 大 夫 〕 恐 我 以 法 ， 邊 境 之 人 劫 我 以 兵 ， 是 以 不樹 德 於 人 也 。 」 簡 主 曰 ： 「 噫 ！ 子 之 言 過 矣 。 夫 春 樹 桃李 ， 夏 得 陰 其 下 ， 秋 得 食 其 實 。 春 樹 蒺 藜 ， 夏 不 可 採 其葉 ， 秋 得 其 刺 焉 。 由 此 觀 之 ， 在 所 樹 也 。 今 子 所 樹 ， 非其 人 也 。 故 君 子 先 擇 而 後 種 也 。 」 詩 曰 ：「 無 將 大 車 ， 惟 塵 冥 冥 。 」
正 直 者 、 順 道 而 行 ， 順 理 而 言 ， 公 平 無 私 ，不 為安 肆 志 ， 不 為 危 激 行 。 昔 衛 獻 公 出 走 ， 反 國 ， 及 郊 ， 將班 邑 於 從 者 而 後 入 。 太 史 柳 莊 曰 ： 「 如 皆 守 社 稷 ， 則 孰負 羈 縶 而 從 ； 如 皆 從 ， 則 孰 守 社 稷 。 君 反 國 而 有 私 ， 無乃 不 可 乎 ！ 」 於 是 不 班 也 。 柳 莊 正 矣 ！ 昔 者 、 衛 大 夫 史魚 病 且 死 ， 謂 其 子 曰 ： 「 我 數 言 蘧 伯 玉 之 賢 而 不 能 進 ，彌 子 瑕 不 肖 而 不 能 退 。 為 人 臣 ， 生 不 能 進 賢 而 退 不 肖 ，死 不 當 治 喪 正 堂 ， 殯 我 於 室 、 足 矣 。 」 衛 君 問 其 故 ， 子以 父 言 聞 ， 君 造 然 召 蘧 伯 玉 而 貴 之 ， 而 退 彌 子 瑕 ， 從 殯於 正 堂 ， 成 禮 而 後 去 。 生 以 身 諫 ， 死 以 尸 諫 ， 可 謂 直 矣。 詩 曰 ： 「 靖 共 爾 位 ， 好 是 正 直 。 」
孔 子 閒 居 ， 子 貢 侍 坐 ， 「 請 問 為 人 下 之 道 奈 何 ？」 孔 子 曰 ： 「 善 哉 ！ 爾 之 問 也 ！ 為 人 下 ， 其 猶 土 乎 ？ 」子 貢 未 達 ， 孔 子 曰 ： 「 夫 土 者 、 掘 之 得 甘 泉 焉 ， 樹 之 得五 穀 焉 ， 草 木 植 焉 ， 鳥 獸 魚 鱉 遂 焉 ；生 則 立 焉 ， 死 則 入焉 ； 多 功 不 言 ， 賞 世 不 絕 ， 故 曰 ： 能 為 下 者 、 其 惟 土 乎！ 」 子 貢 曰 ： 「 賜 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 。 」 詩 曰 ： 「 式 禮莫 愆 。 」
傳 曰 ： 南 假 子 過 程 本 ， 本 為 之 烹 鱺 魚 。 南 假 子 曰： 「 聞 君 子 不 食 鱺 魚 。 」 本 子 曰 ： 「 此 乃 君 子 食 也 ， 我何 與 焉 ？ 」 假 子 曰 ： 「 夫 高 比 、 所 以 廣 德 也 ， 下 比 、 所以 狹 行 也 ； 比 於 善 者 、 自 進 之 階 ， 比 於 惡 者 ， 自 退 之 原也 。 且 詩 不 云 乎 ！ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 。 吾 豈 自 比 君 子哉 ！ 志 慕 之 而 已 矣 。 」
子 貢 問 大 臣 ， 子 曰 ： 「 齊 有 鮑 叔 ， 鄭 有 子 皮 。 」子 貢 曰 ： 「 否 。 齊 有 管 仲 ， 鄭 有 東 里 子 產 。 」 孔 子 曰 ：「 產 、 薦 也 。 」 子 貢 曰 ： 「 然 則 薦 賢 賢 於 賢 。 」 曰 ： 「知 賢 、 知 也 ， 推 賢 、 仁 也 ， 引 賢 、 義 也 。 有 此 三 者 ， 又何 加 焉 ！ 」
孔 子 遊 於 景 山 之 上 ， 子 路 子 貢 顏 淵 從 。 孔 子 曰 ：「 君 子 登 高 必 賦 ， 小 子 願 者 何 ？ 言 其 願 ， 丘 將 啟 汝 。 」子 路 曰 ： 「 由 願 奮 長 戟 ， 盪 三 軍 ， 乳 虎 在 後 ， 仇 敵 在 前， 蠡 躍 蛟 奮 ， 進 救 兩 國 之 患 。 」 孔 子 曰 ：「 勇 士 哉 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 兩 國 構 難 ， 壯 士 列 陣 ， 塵 埃 漲天 ， 賜 不 持 一 尺 之 兵 ， 一 斗 之 糧 ， 解 兩 國 之 難 ， 用 賜 者存 ， 不 用 賜 者 亡 。 」 孔 子 曰 ： 「 辯 士 哉 ！ 」 顏 回 不 願 ，孔 子 曰 ： 「 回 何 不 願 ？ 」 顏 淵 曰 ： 「 二 子 已 願 ， 故 不 敢願 。 」 孔 子 曰 ： 「 不 同 意 ， 各 有 事 焉 ， 回 其 願 ， 丘 將 啟汝 。 」 顏 淵 曰 ： 「 願 得 小 國 而 相 之 ， 主 以 道 制 ， 臣 以 德化 ， 君 臣 同 心 ， 外 內 相 應 ， 列 國 諸 侯 莫 不 從 義 嚮 風 ， 壯者 趨 而 進 ， 老 者 扶 而 至 ， 教 行 乎 百 姓 ， 德 施 乎 四 蠻 ， 莫不 釋 兵 ， 輻 輳 乎 四 門 ， 天 下 咸 獲 永 寧 ， 蝖 飛 蠕 動 ，各 樂其 性 ， 進 賢 使 能 ， 各 任 其 事 ， 於 是 君 綏 於 上 ， 臣 和 於 下， 垂 拱 無 為 ， 動 作 中 道 ， 從 容 得 禮 ， 言 仁 義 者 賞 ， 言 戰鬥 者 死 ， 則 由 何 進 而 救 ， 賜 何 難 之 解 。 」 孔 子 曰 ： 「 聖士 哉 ！ 大 人 出 ， 小 子 匿 ， 聖 者 起 ， 賢 者 伏 。 回 與 執 政 ，則 由 賜 焉 施 其 能 哉 ！ 」 詩 曰 ： 「 雨 雪 瀌 瀌 ， 見 晛 曰 消 。」
昔 者 、 孔 子 鼓 瑟 ， 曾 子 子 貢 側 門 而 聽 ， 曲終 ， 曾子 曰 ： 「 嗟 乎 ！ 夫 子 瑟 聲 殆 有 貪 狼 之 志 ， 邪 僻 之 行 ， 何其 不 仁 ， 趨 利 之 甚 。 」 子 貢 以 為 然 ， 不 對 而 入 。 夫 子 望見 子 貢 有 諫 過 之 色 ， 應 難 之 狀 ， 釋 瑟 而 待 之 ， 子 貢 以 曾子 之 言 告 。 子 曰 ： 「 嗟 乎 ！ 夫 參 、 天 下 賢 人 也 ， 其 習 知音 矣 ！ 鄉 者 ， 丘 鼓 瑟 ， 有 鼠 出 游 ， 狸 見 於 屋 ， 循 梁 微 行， 造 焉 而 避 ， 厭 目 曲 脊 ， 求 而 不 得 ， 丘 以 瑟 淫 其 音 ， 參以 丘 為 貪 狼 邪 僻 ， 不 亦 宜 乎 ！ 」 詩 曰 ： 「 鼓 鐘 于 宮 ， 聲聞 于 外 。 」
為 人 父 者 、 必 懷 慈 仁 之 愛 ， 以 畜 養 其 子 ， 撫 循 飲食 ， 以 全 其 身 ； 及 其 有 識 也 ， 必 嚴 居 正 言 ， 以 先 導 之 ；及 其 束 髮 也 ， 授 明 師 以 成 其 技 ； 十 九 見 志 ， 請 賓 冠 之 ，足 以 死 其 意 ； 血 脈 澄 靜 ， 娉 內 以 定 之 ， 信 承 親 授 ， 無 有所 疑 ； 冠 子 不 言 ， 髮 子 不 笞 ，聽 其 微 諫 ， 無 令 憂 之 ， 此為 人 父 之 道 也 。 詩 曰 ：「 父 兮 生 我 ， 母 兮 鞠 我 。 拊 我 畜我 ， 長 我 育 我 。 顧 我 復 我 ， 出 入 腹 我 。 」
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 Published
by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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