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越 王 勾 踐 使 廉 稽 獻 民 於 荊 王 ， 荊 王 使 者 曰 ： 「 越 、夷 狄 之 國 也 ， 臣 請 欺 其 使 者 。 」 荊 王 曰 ： 「 越 王 、 賢 人也 ， 其 使 者 亦 賢 ， 子 其 慎 之 ！ 」 使 者 出 ， 見 廉 稽 曰 ： 「冠 、 則 得 以 俗 見 ， 不 冠 、 不 得 見 。 」 廉 稽 曰 ： 「 夫 越 、亦 周 室 之 列 封 也 ， 不 得 處 於 大 國 ， 而 處 江 海 之 陂 ， 與 ● 鱣 魚 鱉 為 伍 ， 文 身翦 髮 ， 而 後 處 焉 。 今 來 至 上 國 ， 必 曰： 『 冠 、 得 俗 見 ， 不 冠 、 不 得 見 。 』 如 此 、 則 上 國 使 適越 ， 亦 將 劓 墨 文 身 翦 髮 ， 而 後 得 以 俗 見 ， 可 乎 ？ 」 荊 王聞 之 ， 披 衣 出 謝 。 孔 子 曰 ： 「 使 於 四 方 ， 不 辱 君命 ， 可謂 士 矣 。 」
人 之 所 以 好 富 貴 安 樂 ， 為 人 所 稱 譽 者 、 為 身 也 ；惡 貧 賤 危 辱 ， 為 人 所 謗 毀 者 、 亦 為 身 也 。 然 身 何 貴 也 ？莫 貴 於 氣 ； 人 得 氣 則 生 ， 失 氣 則 死 ； 其 氣 非 金 帛 珠 玉 也， 不 可 求 於 人 也 ； 非 繒 布 五 穀 也 ， 不 可 糴 買 而 得 也 ； 在吾 身 耳 ， 不 可 不 慎 也 。 詩 曰 ： 「 既 明 且 哲 ， 以 保 其 身 。」
吳 人 伐 楚 ， 昭 王 去 國 ， 國 有 屠 羊 說 從 行 ， 昭 王 反國 ， 賞 從 者 ， 及 說 ， 說 辭 曰 ： 「 君 失 國 ， 臣 所 失 者 屠 ；君 反 國 ， 臣 亦 反 其 屠 。 臣 之 祿 既 厚 ， 又 何 賞 之 ？ 」 辭 不受 命 ， 君 強 之 ， 說 曰 ： 「 君 失 國 ， 非 臣 之 罪 ， 故 不 伏 誅； 君 反 國 ， 非 臣 之 功 、 故 不 受 其 賞 。 吳 師 入 郢 ， 臣 畏 寇避 患 ， 君 反 國 ， 說 何 事 焉 。 」 君 曰 ： 「 不 受 ， 則 見 之 。」 說 對 曰 ： 「 楚 國 之 法 ， 商 人 欲 見 於 君 者 ， 必 有 大 獻 重質 ， 然 後 得 見 。 今 臣 智 不 能 存 國 ， 節 不 能 死 君 ， 勇 不 能待 寇 ， 然 見 之 ， 非 國 法 也 。 」 遂 不 受 命 ， 入 于 澗 中 。 昭王 謂 司 馬 子 期 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 居 處 甚 約 ， 議 論 甚 高 ，為 我 求 之 ， 願 為 兄 弟 ， 請 為 三 公 。 」 司 馬 子 期 舍 車 徒 求之 ， 五 日 五 夜 ， 見 之 ， 謂 曰 ： 「 國 危 不 救 ， 非 仁 也 ； 君命 不 從 ， 非 忠 也 ； 惡 富 貴 於 上 ， 甘 貧 苦 於 下 ， 意 者 過 也。 今 君 願 為 兄 弟 ， 請 為 三 公 ， 不 聽 君 ， 何 也 ？ 」 說 曰 ：「 三 公 之 位 ， 我 知 其 貴 於 刀 俎 之 肆 矣 ； 萬 鍾 之 祿 ， 我 知其 富 於 屠 年 之 利 矣 。 今 見 爵 祿 之 利 ， 而 忘 辭 受 之 禮 ， 非所 聞 也 。 」 遂 辭 三 公 之 位 ， 而 反 乎 屠 羊 之 肆 。 君 子 聞 之曰 ： 「 甚 矣 哉 ！ 屠 羊 子 之 為 也 ， 約 己 持 窮 ， 而 處 人 之 國矣 。 」 說 曰 ： 「 何 謂 窮 ？ 吾 讓 之 以 禮 ， 而 終 其 國 也 。 」曰 ： 「 在 深 淵 之 中 ， 而 不 援 彼 之 危 ， 見 昭 王 德 衰 於 吳 ，而 懷 寶 絕 跡 ， 以 病 其 國 ， 欲 獨 全 己 者 也 ， 是 厚 於 己 而 薄於 君 ， 狷 乎 ！ 非 救 世 者 也 。 」 「 何 如 則 可 謂 救 世 矣 ？ 」曰 ： 「 若 申 伯 仲 山 甫 可 謂 救 世 矣 ！ 昔 者 、 周 德 大 衰 ， 道廢 於 厲 ， 申 伯 仲 山 甫 輔 相 宣 王 ， 撥 亂 世 ， 反 之 正 ， 天 下略 振 ， 宗 廟 復 興 ， 申 伯 仲 山 甫 乃 並 順 天 下 ， 匡 救 邪 失 ，喻 德 教 ， 舉 遺 士 ， 海 內 翕 然 向 風 。 故 百 姓 勃 然 詠 宣 王 之德 。 詩 曰 ： 『 周 邦 咸 喜 ， 戎 有 良 翰 。 』 又 曰 ： 『 邦 國 若否 ， 仲 山 甫 明 之 。 既 明 且 哲 ， 以 保 其 身 。 夙 夜 匪 懈 ， 以事 一 人 。 』 如 是 、 可 謂 救 世 矣 。 」
齊 崔 杼 弒 莊 公 ， 荊 蒯 芮 使 晉 而 反 。 其 僕 曰 ： 「 崔杼 弒 莊 公 ， 子 將 奚 如 ？ 」 荊 蒯 芮 曰 ： 「 驅 之 ！ 將 入 死 而報 君 。 」 其 僕 曰 ： 「 君 之 無 道 也 ， 四 鄰 諸 侯 莫 不 聞 也 ，以 夫 子 而 死 之 ， 不 亦 難 乎 ？ 」 荊 蒯 芮 曰 ：「 善 哉 ！ 而 言 也 ！ 早 言 ， 我 能 諫 ； 諫 而 不 用 ， 我 能 去 ；今 既 不 諫 ， 又 不 去 。 吾 聞 之 ； 食 其 食 ， 死 其 事 ， 吾 既 食亂 君 之 食 ， 又 安 得 治 君 而 死 之 ！ 」 遂 驅 車 而 入 ， 死 其 事。 僕 曰 ： 「 人 有 亂 君 ， 猶 必 死 之 ； 我 有 治 長 ， 可 無 死 乎！ 」 乃 結 轡 自 刎 于 車 上 。 君 子 聞 之 ， 曰 ： 「 荊 蒯 芮 可 謂守 節 死 義 矣 ， 僕 夫 則 無 為 死 也 ， 猶 飲 食 而 遇 毒 也 。 」 詩曰 ： 「 風 夜 匪 懈 ， 以 事 一 人 。 」 荊 先 生 之 謂 也 。 易 曰 ：「 不 恆 其 德 ， 或 承 之 羞 。 」 僕 夫 之 謂 也 。
遜 而 直 、 上 也 ， 切 次 之 ， 謗 諫 為 下 ， 懦 為 死 。 詩曰 ： 「 柔 亦 不 茹 。 」
宋 萬 與 莊 公 戰 ， 獲 乎 莊 公 ， 莊 公 敗 舍 諸 宮 中 ， 數月 ， 然 後 歸 之 ， 反 為 大 夫 于 宋 。 宋 萬 與 閔 公 博 ， 婦 人 皆在 側 ， 萬 曰 ： 「 甚 矣 ！ 魯 侯 之 淑 ， 魯 侯 之 美 也 ， 天 下 諸侯 宜 為 君 者 、 惟 魯 侯 耳 ！ 」 閔 公 矜 此 婦 人 ， 妒 其 言 ， 顧曰 ： 「 爾 虜 ， 焉 知 魯 侯 之 美 惡 乎 ？ 」 宋 萬 怒 ， 博 閔 公 ，絕 脰 。 仇 牧 聞 君 弒 ， 趨 而 至 ， 遇 之 于 門 ， 手 劍 而 叱 之 ，萬 臂 摋 仇 牧 ， 碎 其 首 ， 齒 著 乎 門 闔 。 仇 牧 可 謂 不 畏 強 禦矣 。 詩 曰 ： 「 惟 仲 山 甫 ， 柔 亦 不 茹 ， 剛 亦 不 吐 。 」
可 於 君 ， 不 可 於 父 ， 孝 子 不 為 也 ； 可 於 父 ，不 可於 君 ， 君 子 不 為 也 。 故 君 不 可 奪 ， 親 亦 不 可 奪 也 。 詩 曰： 「 愷 悌 君 子 ， 四 方 為 則 。 」
黃 帝 即 位 ， 施 惠 承 天 ， 一 道 修 德 ， 惟 仁 是 行 ， 宇內 和 平 ， 未 見 鳳 凰 ， 惟 思 其 象 ， 夙 寐 晨 興 ， 乃 召 天 老 而問 之 ， 曰 ： 「 鳳 象 何 如 ？ 」 天 老 對 曰 ： 「 夫 鳳 象 、 鴻 前麟 後 ， 蛇 頸 而 魚 尾 ， 龍 文 而 龜 身 ， 燕 頷 而 雞 啄 ； 戴 德 負仁 ， 抱 中 挾 義 ； 小 音 金 ， 大 音 鼓 ； 延 頸 奮 翼 ， 五 彩 備 明； 舉 動 八 風 ， 氣 應 時 雨 ； 食 有 質 ， 飲 有 儀 ； 往 即 文 始 ，來 即 嘉 成 ； 惟 鳳 為 能 通 天 祉 ， 應 地 靈 ， 律 五 音 ， 覽 九 德。 天 下 有 道 ， 得 鳳 象 之 一 ， 則 鳳 過 之 ， 得 鳳 象 之 二 ， 則鳳 翔 之 ， 得 鳳 象 之 三 ， 則 鳳 集 之 ， 得 鳳 象 之 四 ， 則 鳳 春秋 下 之 ， 得 鳳 象 之 五 ， 則 鳳 沒 身 居 之 。 」 黃 帝 曰 ：「 於戲 ！ 允 哉 ！ 朕 何 敢 與 焉 。 」 於 是 黃 帝 乃 服 黃 衣 ，戴 黃 冕， 致 齋 于 宮 ， 鳳 乃 蔽 日 而 至 ， 黃 帝 降 于 東 階 ， 西 面 再 拜稽 首 ， 曰 ： 「 皇 天 降 祉 ， 不 敢 不 承 命 。 」 鳳 乃 止 帝 東 國， 集 帝 梧 桐 ， 食 帝 竹 實 ， 沒 身 不 去 。 詩 曰 ： 「 鳳 凰 于 飛， 劌 劌 其 羽 ， 亦 集 爰 止 。 」
魏 文 侯 有 子 曰 擊 ， 次 曰 訴 ， 訴 少 而 立 以 嗣 ， 封 擊中 山 。 三 年 莫 往 來 ， 其 傅 趙 蒼 唐 曰 ： 「 父 忘 子 ， 子 不 可忘 父 ， 何 不 遣 使 乎 ？ 」 擊 曰 ： 「 願 之 ， 而 未 有 所 使 也 。」 蒼 唐 曰 ： 「 臣 請 使 。 」 擊 曰 ： 「 諾 。 」 於 是 乃 問 君 所好 與 所 嗜 ， 曰 ： 「 君 好 北 犬 ， 嗜 晨 鴈 。 」 遂 求 北 犬 晨 鴈賚 行 。 蒼 唐 至 ， 曰 ： 「 北 蕃 中 山 之 君 有 北 犬 晨 鴈 ， 使 蒼唐 再 拜 獻 之 。 」 文 侯 曰 ： 「 擊 知 吾 好 北 犬 晨 鴈 也 ， 則 見使 者 。 」 文 侯 曰 ： 「 擊 無 恙 乎 ？ 」 蒼 唐 唯 唯 而 不 對 ， 三問 而 三 不 對 。 文 侯 曰 ： 「 不 對 何 也 ？ 」 蒼 唐 曰 ： 「 臣 聞： 諸 侯 不 名 。 君 既 已 賜 弊 邑 ， 使 得 小 國 侯 ， 君 問 以 名 ，不 敢 對 也 。 」 文 侯 曰 ： 「 中 山 之 君 無 恙 乎 ？ 」 蒼 唐 曰 ：「 今 者 、 臣 之 來 ， 拜 送 於 郊 。 」 文 侯 曰 ： 「 中 山 之 君 長短 若 何 矣 ？ 」 蒼 唐 曰 ： 「 問 諸 侯 ， 比 諸 侯 ； 諸 侯 之 朝 ，則 側 者 皆 人 臣 ， 無 所 比 之 ， 然 則 、 所 賜 衣 裘 ， 幾 能 勝 之矣 。 」 文 侯 曰 ： 「 中 山 之 君 亦 何 好 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 好 詩。 」 文 侯 曰 ： 「 於 詩 何 好 ？ 」 曰 ： 「 好 黍 離 與 晨 風 。 」文 侯 曰 ： 「 黍 離 何 哉 ？ 」 對 曰 ： 「 彼 黍 離 離 ， 彼 稷 之 苗。 行 邁 靡 靡 ， 中 心 搖 搖 。 知 我 者 、 謂 我 心 憂 ； 不 知 我 者、 謂 我 何 求 。 悠 悠 蒼 天 ， 此 何 人 哉 ？ 」 文 侯 曰 ： 「 怨 乎？ 」 曰 ： 「 非 敢 怨 也 ， 時 思 也 。 」 文 侯 曰 ： 「 晨 風 謂 何？ 」 對 曰 ： 「 鴥 彼 晨 風 ， 鬱 彼 北 林 。 未 見 君 子 ， 憂 心 欽欽 。 如 何 如 何 ！ 忘 我 實 多 。 」 於 是 文 侯 大 悅 ， 曰 ： 「 欲知 其 子 ， 視 其 母 ； 欲 知 其 君 ， 視 其 所 使 。 中 山 君 不 賢 ，惡 能 得 賢 。 」 遂 廢 太 子 訴 ， 召 中 山 君 以 為 嗣 。 詩 曰 ： 「鳳 凰 于 飛 ， 劌 劌 其 羽 ， 亦 集 爰 止 。 藹 藹 王 多 吉 士 ， 惟 君子 使 ， 媚 于 天 子 。 」 君 子 曰 ： 「 夫 使 、 非 直 敝 車 罷 馬 而已 ， 亦 將 喻 誠 信 ， 通 氣 志 ， 明 好 惡 ， 然 後 可 使 也 。 」
子 賤 治 單 父 其 民 附 ， 孔 子 曰 ： 「 告 丘 之 所 以 治 之者 。 」 對 曰 ：「 不 齊 時 發 倉 廩 ， 振 困 窮 ， 補 不 足 。 」 孔 子 曰 ： 「 是 小人 附 耳 ， 未 也 。 」 對 曰 ： 「 賞 有 能 ， 招 賢 才 ， 退 不 肖 。」 孔 子 曰 ： 「 是 士 附 耳 ， 未 也 。 」 對 曰 ： 「 所 父 事 者 三人 ， 所 兄 事 者 五 人 ， 所 友 者 十 有 二 人 ， 所 師 者 一 人 。 」孔 子 曰 ：「 所 父 事 者 三 人 ， 〔 足 以 教 孝 矣 ， 〕 所 兄 事 者五 人 ， 足 以 教 弟 矣 ； 所 友 者 十 有 二 人 ， 足 以 袪 壅 蔽 矣 ；所 師 者 一 人 ， 足 以 慮 無 失 策 ， 舉 無 敗 功 矣 。 惜 乎 ！ 不 齊〔 之 所 為 者 小 也 ， 〕 為 之 大 ， 功 乃 與 堯 舜 參 矣 。 」 詩 曰： 「 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 。 」 子 賤 其 似 之 矣 。
度 地 圖 居 以 立 國 ， 崇 恩 博 利 以 懷 眾 ， 明 好 惡以 正法 度 ， 率 民 力 稼 ， 學 校 庠 序 以 立 教 ， 事 老 養 孤 以 化 民 ，升 賢 賞 功 以 勸 善 ， 懲 奸 絀 失 以 醜 惡 ， 講 御 習 射 以 防 患 ，禁 奸 止 邪 以 除 害 ， 接 賢 連 友 以 廣 智 ， 宗 親 族 附 以 益 強 。詩 曰 ： 「 愷 悌 君 子 。 」
齊 景 公 使 人 於 楚 ， 楚 王 與 之 上 九 重 之 臺 ， 顧 使 者曰 ： 「 齊 有 臺 若 此 乎 ？ 」 使 者 曰 ： 「 吾 君 有 治 位 之 坐 ，土 階 三 等 ， 茅 茨 不 翦 ， 樸 椽 不 斲 者 ， 猶 以 謂 為 之 者 勞 ，居 之 者 泰 ， 吾 君 惡 有 臺 若 此 者 ！ 」 楚 王 蓋 悒 如 也 。 使 者可 謂 不 辱 君 命 ， 其 能 專 對 矣 。
傳 曰 ： 予 小 子 使 爾 繼 邵 公 之 後 。 受 命 者 必 以其 祖命 之 。 孔 子 為 魯 司 寇 ， 命 之 曰 ： 「 宋 公 之 子 弗 甫 有 孫 魯孔 丘 ， 命 爾 為 司 寇 。 」 孔 子 曰 ： 「 弗 甫 敦 及 厥 辟 ， 將 不堪 。 」 公 曰 ： 「 不 妄 。 」
傳 曰 ： 諸 侯 之 有 德 ， 天 子 錫 之 ： 一 錫 車 馬 ，再 錫衣 服 ， 三 錫 虎 賁 ， 四 錫 樂 器 ， 五 錫 納 陛 ， 六 錫 朱 戶 ， 七錫 弓 矢 ， 八 錫 鈇 鉞 ， 九 錫 秬 鬯 。 詩 曰 ： 「 釐 爾 圭 瓚 ， 秬鬯 一 卣 。 」
齊 景 公 問 子 貢 曰 ： 「 先 生 何 師 ？ 」 對 曰 ： 「 魯 仲尼 。 」 曰 ： 「 仲 尼 賢 乎 ？ 」 曰 ： 「 聖 人 也 ， 豈 直 賢 哉 ！」 景 公 嘻 然 而 笑 曰 ： 「 其 聖 何 如 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 不 知 也。 」 景 公 悖 然 作 色 曰 ： 「 始 言 聖 人 ， 今 言 不 知 ， 何 也 ？」 子 貢 曰 ： 「 臣 終 身 戴 天 ， 不 知 天 之 高 也 ； 終 身 踐 地 ，不 知 地 之 厚 也 。 若 臣 之 事 仲 尼 ， 譬 猶 渴 操 壺 杓 ， 就 江 海而 飲 之 ， 腹 滿 而 去 ， 又 安 知 江 海 之 深 乎 ？ 」 景 公 曰 ： 「先 生 之 譽 ， 得 無 太 甚 乎 ！ 」 子 貢 曰 ： 「 臣 賜 何 敢 甚 言 ，尚 慮 不 及 耳 ！ 臣 譽 仲 尼 ， 譬 猶 兩 手 捧 土 而 附 泰 山 ， 其 無益 亦 明 矣 ； 使 臣 不 譽 仲 尼 ， 譬 猶 兩 手 杷 泰 山 ， 無 損 亦 明矣 。 」 景 公 曰 ： 「 善 豈 其 然 ！ 善 豈 其 然 ！ 」 詩 曰 ： 「 綿綿 翼 翼 ， 不 測 不 克 。 」
一 穀 不 升 謂 之 ● ， 二 穀 不 升 謂 之 飢 ， 三 穀 不 升 謂之 饉 ， 四 穀 不 升 謂 之 荒 ， 五 穀 不 升 謂 之 大 侵 。 大 侵 之 禮， 君 食 不 兼 味 ， 臺 榭 不 飾 ， 道 路 不 除 ， 百 官 補 而 不 制 ，鬼 神 禱 而 不 祠 ， 此 大 侵 之 禮 也 。 詩 曰 ： 「 我 居 御 卒 荒 。」 此 之 謂 也 。
古 者 、 天 子 為 諸 侯 受 封 ， 謂 之 采 地 ， 百 里 諸 侯 以三 十 里 ， 七 十 里 諸 侯 以 二 十 里 ， 五 十 里 諸 侯 以 十 里 。 其後 子 孫 雖 有 罪 而 絀 ， 使 子 孫 賢 者 守 其 地 ，世 世 以 祠 其 始受 封 之 君 ， 此 之 謂 興 滅 國 ， 繼 絕 世 也 。 書 曰 ： 「 茲 予 享于 先 王 ， 爾 祖 其 從 享 之 。 」
梁 山 崩 ， 晉 君 召 大 夫 伯 宗 ， 道 逢 輦 者 ， 以 其 輦 服其 道 ， 伯 宗 使 其 右 下 ， 欲 鞭 之 。 輦 者 曰 ： 「 君 趨 道 豈 不遠 矣 ， 不 知 事 而 行 ， 可 乎 ？ 」 伯 宗 喜 ， 問 其 所 居 。 曰 ：「 絳 人 也 。 」 伯 宗 曰 ： 「 子 亦 有 聞 乎 ？ 」 曰 ： 「 梁 山 崩， 壅 河 ， 顧 三 日 不 流 ， 是 以 召 子 。 」 伯 宗 曰 ： 「 如 之 何？ 」 曰 ： 「 天 有 山 ， 天 崩 之 ； 天 有 河 ， 天 � 梁 山 崩， 壅 河 ， 顧 三 日 不 流 ， 是 以 召 子 。 」 伯 宗 曰 ： 「 如 之 何？ 」 曰 ： 「 天 有 山 ， 天 崩 之 ； 天 有 河 ， 天 壅 之 。 伯 宗 將如 之 何 ！ 」 伯 宗 私 問 之 。 曰 ： 「 君 其 率 群 臣 ， 素 服 而 哭之 ， 既 而 祠 焉 ， 河 斯 流 矣 。 」 伯 宗 問 其 姓 名 ， 弗 告 。 伯宗 到 ， 君 問 ， 伯 宗 以 其 言 對 。 於 是 君 素 服 ， 率 群 臣 而 哭之 ， 既 而 祠 焉 ， 河 斯 流 矣 。 君 問 伯 宗 何 以 知 之 ， 伯 宗 不言 受 輦 者 ， 詐 以 自 知 。 孔 子 聞 之 ， 曰 ： 「 伯 宗 其 無 後 ，攘 人 之 善 。 」 詩 曰 ： 「 天 降 喪 亂 ， 滅 我 立 王 。 」 又 曰 ：「 畏 天 之 威 ， 于 時 保 之 。 」
晉 平 公 使 范 昭 觀 齊 國 之 政 ， 景 公 錫 之 宴 ， 晏 子 在前 ， 范 昭 趨 曰 ： 「 願 君 之 倅 樽 以 為 壽 。 」 景 公 顧 左 右 曰： 「 酌 寡 人 樽 ， 獻 之 客 。 」〔 「 范 昭 已 飲 。 」 〕 晏 子 對 曰 ： 「 徹 去 樽 。 」 范 昭 不 說， 起 舞 ， 顧 太 師 曰 ： 「 子 為 我 奏 成 周 之 樂 ， 願 舞 。 」太師 對 曰 ： 「 盲 臣 不 習 。 」 范 昭 起 ， 出 門 。 景 公 謂晏 子 曰： 「 夫 晉 、 天 下 大 國 也 ， 使 范 昭 來 觀 齊 國 之 政 ， 今 子 怒大 國 之 使 者 ， 將 奈 何 ？ 」 晏 子 曰 ： 「 范 昭 之 為 人 也 ， 非陋 而 不 知 禮 也 ， 是 欲 試 吾 君 ， 嬰 故 不 從 。 」 於 是 景 公 召太 師 而 問 之 曰 ： 「 范 昭 使 子 奏 成 周 之 樂 ， 何 故 不 調 ？ 」對 如 晏 子 。 於 是 范 昭 歸 ， 報 平 公 曰 ： 「 齊 未 可 并 也 。 吾試 其 君 ， 晏 子 知 之 ； 吾 犯 其 樂 ， 太 師 知 之 。 」 孔 子 聞 之， 曰 ： 「 善 乎 ！ 晏 子 不 出 俎 豆 之 間 ， 折 衝 千 里 。 」 詩 曰： 「 實 右 序 有 周 ， 薄 言 震 之 ， 莫 不 震 疊 。 」
三 公 者 何 ？ 曰 ： 司 空 、 司 馬 、 司 徒 也 。 司 馬 主 天， 司 空 主 土 ， 司 徒 主 人 。 故 陰 陽 不 和 ， 四 時 不 節 ， 星 辰失 度 ， 災 變 異 常 ， 則 責 之 司 馬 。 山 陵 崩 竭 ， 川 谷 不 流 ，五 穀 不 植 ， 草 木 不 茂 ， 則 責 之 司 空 。 君 臣 不 正 ， 人 道 不和 ， 國 多 盜 賊 ， 下 怨 其 上 ， 則 責 之 司 徒 。 故 三 公 典 其 職， 憂 其 分 ， 舉 其 辯 ， 明 其 隱 ， 此 三 公 之 任 也 。 詩 曰 ： 「濟 濟 多 士 ， 文 王 以 寧 。 」 又 曰 ： 「 明 昭 有 周 ， 式 序 在 位。 」 言 各 稱 職 也 。
夫 賢 君 之 治 也 ： 溫 良 而 和 ， 寬 容 而 愛 ， 刑 清 而 省， 喜 賞 而 惡 罰 ， 移 風 崇 教 ， 生 而 不 殺 ， 布 惠 施 恩 ， 仁 不偏 與 ， 不 奪 民 力 ， 役 不 踰 時 ， 百 姓 得 耕 ， 家 有 收 聚 ， 民無 凍 餒 ， 食 無 腐 敗 ， 士 不 造 無 用 ， 雕 文 不 粥 于 肆 ， 斧 斤以 時 入 山 林 ， 國 無 佚 士 ， 皆 用 於 世 ， 黎 庶 歡 樂 ， 衍 盈 方外 ， 遠 人 歸 義 ， 重 譯 執 贄 ， 故 得 風 雨 不 烈 。 小 雅 曰 ： 「有 渰 萋 萋 ， 興 雨 祈 祈 。 」 以 是 知 太 平 無 飄 風 暴 雨 明 矣 。
昨 日 何 生 ？ 今 日 何 成 ？ 必 念 歸 厚 ， 必 念 治生 ； 日慎 一 日 ， 完 如 金 城 。 詩 曰 ： 「 我 日 斯 邁 ， 而 月 斯 征 。 夙興 夜 寐 ， 無 忝 爾 所 生 。 」
官 怠 於 有 成 ， 病 加 於 小 愈 ， 禍 生 於 懈 惰 ， 孝 衰 於妻 子 ， 察 此 四 者 、 慎 終 如 始 。 易 曰 ： 「 小 狐 汔 濟 ， 濡 其尾 。 」 詩 曰 ： 「 靡 不 有 初 ， 鮮 克 有 終 。 」
孔 子 燕 居 ， 子 貢 攝 齊 而 前 曰 ： 「 弟 子 事 夫 子 有 年矣 ， 才 竭 而 智 罷 ， 振 於 學 問 ， 不 能 復 進 ， 請 一 休 焉 。 」子 曰 ： 「 賜 也 ， 欲 焉 休 乎 ？ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 事 君 。 」孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 夙 夜 匪 懈 ， 以 事 一 人 。 』 為 之 若 此其 不 易 也 ， 若 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 休 於 事 父 。 」 孔子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 孝 子 不 匱 ， 永 錫 爾 類 。 』 為 之 若 此 其不 易 也 ， 如 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 事 兄 弟 。 」孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 妻 子 好 合 ， 如 鼓 瑟 琴 。 兄 弟 既 翕 ，和 樂 且 耽 。 』 為 之 若 此 其 不 易 也 ， 如 之 何 其 休 也 ！ 」 曰： 「 賜 欲 休 於 耕 田 。 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 晝 爾 于 茅 ，宵 爾 索 綯 ； 亟 其 乘 屋 ， 其 始 播 � 焉 。 」子 曰 ： 「 賜 也 ， 欲 焉 休 乎 ？ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 事 君 。 」孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 夙 夜 匪 懈 ， 以 事 一 人 。 』 為 之 若 此其 不 易 也 ， 若 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 休 於 事 父 。 」 孔子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 孝 子 不 匱 ， 永 錫 爾 類 。 』 為 之 若 此 其不 易 也 ， 如 之 何 其 休 也 ！ 」 曰 ： 「 賜 欲 休 於 事 兄 弟 。 」孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 妻 子 好 合 ， 如 鼓 瑟 琴 。 兄 弟 既 翕 ，和 樂 且 耽 。 』 為 之 若 此 其 不 易 也 ， 如 之 何 其 休 也 ！ 」 曰： 「 賜 欲 休 於 耕 田 。 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 晝 爾 于 茅 ，宵 爾 索 綯 ； 亟 其 乘 屋 ， 其 始 播 百 穀 。 』 為 之 若 此 其 不 易也 ， 若 之 何 其 休 也 。 」 子 貢 曰 ： 「 君 子 亦 有 休 乎 ？ 」 孔子 曰 ： 「 闔 棺 兮 乃 止 播 耳 ， 不 知 其 時 之 易 遷 兮 ， 此 之 謂君 子 所 休 也 。 故 學 而 不 已 ， 闔 棺 乃 止 。 」 詩 曰 ： 「 日 就月 將 。 」 言 學 者 也 。
魯 哀 公 問 冉 有 曰 ： 「 凡 人 之 質 而 已 ， 將 必 學而 後為 君 子 乎 ？ 」 冉 有 對 曰 ： 「 臣 聞 之 ： 雖 有 良 玉 ，不 刻 鏤， 則 不 成 器 ； 雖 有 美 質 ， 不 學 ， 則 不 成 君 子 。 」 曰 ： 「何 以 知 其 然 也 ？ 」 「 夫 子 路 、 卞 之 野 人 也 ， 子 貢 、 衛 之賈 人 也 ， 皆 學 問 於 孔 子 ， 遂 為 天 下 顯 士 ， 諸 侯 聞 之 ， 莫不 尊 敬 ， 卿 大 夫 聞 之 ， 莫 不 親 愛 ， 學 之 故 也 。 昔 吳 楚 燕代 謀 為 一 舉 而 欲 伐 秦 ， 祧 賈 、 監 門 之 子 也 ， 為 秦 往 使 也， 遂 絕 其 謀 ， 止 其 兵 ， 及 其 反 國 ， 秦 王 大 悅 ， 立 為 上 卿。 夫 百 里 奚 、 齊 之 乞 者 也 ， 逐 於 齊 西 ， 無 以 進 ， 自 賣 五羊 皮 ， 為 一 軛 車 ， 見 秦 繆 公 ， 立 為 相 ， 遂 霸 西 戎 。 太 公望 少 為 人 婿 ， 老 而 見 去 ， 屠 牛 朝 歌 ， 賃 於 棘 津 ， 釣 於 磻溪 ， 文 王 舉 而 用 之 ， 封 於 齊 。 管 仲 親 射 桓 公 ， 遂 除 報 讎之 心 ， 立 以 為 相 ， 存 亡 繼 絕 ， 九 合 諸 侯 ， 一 匡 天 下 。 此四 子 者 、 皆 嘗 卑 賤 窮 辱 矣 、 然 其 名 聲 馳 於 後 世 ， 豈 非 學問 之 所 致 乎 ？ 由 此 觀 之 ， 士 必 學 問 然 後 成 君 子 。 詩 曰 ：『 日 就 月 將 。 』 」 於 是 哀 公 嘻 然 而 笑 曰 ： 「 寡 人 雖 不 敏， 請 奉 先 生 之 教 矣 。 」
曾 子 有 過 ， 曾 晢 引 杖 擊 之 ， 仆 地 ， 有 間 ， 乃 蘇 ，起 曰 ： 「 先 生 得 無 病 乎 ？ 」 魯 人 賢 曾 子 ， 以 告 夫 子 。 夫子 告 門 人 ： 「 參 來 ， 〔 勿 內 也〕 。 」 曾 參 自 以 無 罪 ， 使 人謝 孔 子 ， 孔 子 曰 ： 「汝 不 聞 ： 昔 者 、 舜 為 人 子 乎 ？ 小箠 則 待 笞 ， 大 杖 則 逃 。 索 而 使 之 ， 未 嘗 不 在 側 ； 索 而 殺之 ， 未 嘗 可 得 。 今 汝 委 身 以 待 暴 怒 ， 拱 立 不 去 ， 殺 身 以陷 父 不 義 ， 其 不 孝 孰 大 焉 ？ 汝 非 王 者 之 民 〔 也 ， 殺 王 者之 民 〕 ， 其 罪 何 如 ？ 」 詩 曰 ： 「 優 哉 柔 哉 ！ 亦 是 戾 矣 ！」 又 曰 ： 「 載 色 載 笑 ， 匪 怒 伊 教 。 」
齊 景 公 使 人 為 弓 ， 三 年 乃 成 ， 景 公 得 弓 而射 ， 不穿 三 札 ， 景 公 怒 ， 將 殺 弓 人 。 弓 人 之 妻 往 見 景 公 曰 ： 「蔡 人 之 子 ， 弓 人 之 妻 也 。 此 弓 者 、 太 山 之 南 ， 烏 號 之 柘， 騂 牛 之 角 ， 荊 麋 之 筋 ， 河 魚 之 膠 也 。 四 物 、 天 下 之 練材 也 ， 不 宜 穿 札 之 少 如 此 。 且 妾 聞 ： 奚 公 之 車 ， 不 能 獨走 ； 莫 邪 雖 利 ， 不 能 獨 斷 ； 必 有 以 動 之 。 夫 射 之 道 ： 在手 若 附 枝 ， 掌 若 握 卵 ， 四 指 如 斷 短 杖 ， 右 手 發 之 ， 左 手不 知 ， 此 蓋 射 之 道 。 」 景 公 以 為 儀 而 射 之 ， 穿 七 札 ， 蔡人 之 夫 立 出 矣 。 詩 曰 ： 「 好 是 正 直 。 」
齊 有 得 罪 於 景 公 者 ， 景 公 大 怒 ， 縛 置 之 殿下 ， 召左 右 肢 解 之 ， 敢 諫 者 誅 。 晏 子 左 手 持 頭 ， 右 手 磨 刀 ， 仰而 問 曰 ： 「 古 者 明 王 聖 主 其 肢 解 人 ， 不 審 從 何 肢 解 始 也？ 」 景 公 離 席 曰 ： 「 縱 之 ， 罪 在 寡 人 。 」 詩 曰 ： 「 好 是正 直 。 」
傳 曰 ： 「 居 處 齊 則 色 姝 ， 食 飲 齊 則 氣 珍 ， 言 語 齊則 信 聽 ， 思 齊 則 成 ， 志 齊 則 盈 。 五 者 齊 ， 斯 神 居 之 。 詩曰 ： 「 既 和 且 平 ， 依 我 磬 聲 。 」
魏 文 侯 問 狐 卷 子 曰 ： 「 父 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「不 足 。 」 「 子 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 足 。 」 「 兄 賢 足恃 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 足 。 」 「 弟 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不足 。 」 「 臣 賢 足 恃 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 足 。 」 文 侯 勃 然 作色 而 怒 曰 ： 「 寡 人 問 此 五 者 於 子 ， 一 一 皆 以 為 不 足 者 ，何 也 ？ 」 對 曰 ： 「 父 賢 不 過 堯 ， 而 丹 朱 放 ； 子 賢 不 過 舜， 而 瞽 瞍 頑 ； 兄 賢 不 過 舜 ， 而 象 傲 ； 弟 賢 不 過 周 公 ， 而管 叔 誅 ； 臣 賢 不 過 湯 武 ， 而 桀 紂 伐 。 望 人 者 不 至 ， 恃人者 不 久 。 君 欲 治 ， 從 身 始 ， 人 何 可 恃 乎 ？ 」 詩曰 ： 「 自求 伊 祜 。 」
湯 作 護 。 聞 其 宮 聲 ， 使 人 溫 良 而 寬 大 ； 聞 其商 聲， 使 人 方 廉 而 好 義 ； 聞 其 角 聲 ， 使 人 惻 隱 而 愛 仁 ； 聞 其徵 聲 ， 使 人 樂 養 而 好 施 ； 聞 其 羽 聲 ， 使 人 恭 敬 而 好 禮 。詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」
孔 子 曰 ： 「 易 先 同 人 ， 後 大 有 ， 承 之 以 謙 ， 不 亦可 乎 ？ 」 故 天 道 虧 盈 而 益 謙 ， 地 道 變 盈 而 流 謙 ， 鬼 神 害盈 而 福 謙 ， 人 道 惡 盈 而 好 謙 。 謙 者 、 抑 事 而 損 者 也 ， 持盈 之 道 ， 抑 而 損 之 ， 此 謙 德 之 於 行 也 ， 順 之 者 吉 ， 逆 之者 凶 。 五 帝 既 沒 ， 三 王 既 衰 ， 能 行 謙 德 者 ， 其 惟 周 公 乎！ 文 王 之 子 ， 武 王 之 弟 ， 成 王 之 叔 父 ， 假 天 子 之 尊 位 七年 ， 所 執 贄 而 帥 見 者 十 人 ， 所 還 質 而 友 見 者 十 三 人 ， 窮巷 白 屋 之 士 所 先 見 者 四 十 九 人 ， 時 進 善 者 百 人 ， 宮 朝 者千 人 ， 諫 臣 五 人 ， 輔 臣 五 人 ， 拂 臣 六 人 ， 載 干 戈 以 至 於封 侯 ， 而 同 姓 之 士 百 人 。 孔 子 曰 ： 「 猶 以 周 公 為 天 下 賞， 則 以 同 族 為 眾 ， 而 異 族 為 寡 也 。 」 故 德 行 寬 容 、 而 守之 以 恭 者 榮 ； 土 地 廣 大 、 而 守 之 以 儉 者 安 ； 位 尊 祿 重 、而 守 之 以 卑 者 貴 ； 人 眾 兵 強 、 而 守 之 以 畏 者 勝 ； 聰 明 睿智 、 而 守 之 以 愚 者 哲 ； 博 聞 強 記 、 而 守 之 以 淺 者 不 溢 。此 六 者 皆 謙 德 也 。 易 曰 ： 「 謙 、 亨 ， 君 子 有 終 ， 吉 。 」能 以 此 終 吉 者 、 君 子 之 道 也 。 貴 為 天 子 ， 富 有 四 海 ， 而德 不 謙 ， 以 亡 其 自 身 者 、 桀 紂 是 也 ， 而 況 眾 庶 乎 ！ 夫 易有 一 道 焉 ， 大 足 以 治 天 下 ， 中 足 以 安 家 國 ， 近 足 以 守 其身 者 、 其 惟 謙 德 乎 ！ 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」
昔 者 、 田 子 方 出 ， 見 老 馬 於 道 ， 喟 然 有 志 焉 ， 以問 御 者 曰 ： 「 此 何 馬 也 ？ 」 曰 ： 「 故 公 家 畜 也 ， 罷 而 不為 用 ， 故 出 放 也 。 」 田 子 方 曰 ： 「 少 盡 其 力 ， 而 老 去 其身 ， 仁 者 不 為 也 。 」 束 帛 而 贖 之 。 窮 士 聞 之 ， 知 所 歸 心矣 。 詩 曰 ： 「 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 。 」
齊 莊 公 出 獵 ， 有 螳 蜋 舉 足 將 摶 其 輪 。 問 其 御 曰 ：「 此 何 蟲 也 ？ 」 御 曰 ： 「 此 螳 蜋 也 。 其 為 蟲 、 知 進 而 不知 退 ， 不 量 力 而 輕 就 敵 。 」 莊 公 曰 ： 「 以 為 人 ， 必 為 天下 勇 士 矣 。 」 於 是 迴 車 避 之 。 而 勇 士 歸 之 。 詩 曰 ： 「 湯降 不 遲 。 」
魏 文 侯 問 李 克 曰 ： 「 人 有 惡 乎 ？ 」 李 克 曰 ： 「 有。 夫 貴 者 、 則 賤 者 惡 之 ， 富 者 、 則 貧 者 惡 之 ， 智 者 、 則愚 者 惡 之 。 」 文 侯 曰 ： 「 善 行 此 三 者 、 使 人 勿 惡 ， 亦 可乎 ？ 」 李 克 曰 ： 「 可 。 臣 聞 ： 貴 而 下 賤 ， 則 眾 弗 惡 也 ；富 能 分 貧 ， 則 窮 士 弗 惡 也 ； 智 而 教 愚 ， 則 童 蒙 者 弗 惡 也。 」 文 侯 曰 ： 「 善 哉 言 乎 ！ 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 寡 人 雖 不 敏， 請 守 斯 語 矣 。 」 詩 曰 ： 「 不 遑 啟 處 。 」
有 鳥 於 此 ， 架 巢 於 葭 葦 之 顛 ， 天 喟 然 而 風 ，則 葭折 而 巢 壞 何 ？ 其 所 托 者 弱 也 。 稷 蜂 不 攻 ， 而 社 鼠 不 薰 ，非 以 稷 蜂 社 鼠 之 神 ， 其 所 托 者 善 也 。 故 聖 人 求 聖 者 以 輔。 夫 吞 舟 之 魚 大 矣 ， 蕩 而 失 水 ， 則 為 螻 蟻 所 制 ， 失 其 輔也 。 故 曰 ： 不 明 爾 德 ， 時 無 背 無 側 ； 爾 德 不 明 ， 以 無 陪無 卿 。 」
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by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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