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比 干 諫 而 死 。 箕 子 曰 ： 「 知 不 用 而 言 ， 愚 也 ， 殺 身以 彰 君 之 惡 ， 不 忠 也 。 二 者 不 可 ， 然 且 為 之 ， 不 祥 莫 大焉 。 」 遂 解 髮 佯 狂 而 去 。 君 子 聞 之 ， 曰 ： 「 勞 矣 ！ 箕 子！ 盡 其 精 神 ， 竭 其 忠 愛 ， 見 比 干 之 事 ， 免 其 身 ， 仁 知 之至 。 」 詩 曰 ： 「 人 亦 有 言 ， 靡 哲 不 愚 。 」
齊 桓 公 見 小 臣 ， 三 往 不 得 見 。 左 右 曰 ： 「 夫 小 臣、 國 之 賤 臣 也 ， 君 三 往 而 不 得 見 ， 其 可 已 矣 ！ 」 桓 公 曰： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ！ 吾 聞 之 ： 布 衣 之 士 不 欲 富 貴 ， 不 輕身 於 萬 乘 之 君 ； 萬 乘 之 君 不 好 仁 義 ， 不 輕 身 於 布 衣 之 士。 縱 夫 子 不 欲 富 貴 ， 可 也 ， 吾 不 好 仁 義 、 不 可 也 。 」 五往 而 得 見 也 。 天 下 諸 侯 聞 之 ， 謂 桓 公 猶 下 布 衣 之 士 ， 而況 國 君 乎 ！ 於 是 相 率 而 朝 ， 靡 有 不 至 。 桓 公 之 所 以 九 合諸 侯 ， 一 匡 天 下 者 、 此 也 。 詩 曰 ： 「 有 覺 德 行 ， 四 國 順之 。 」
賞 勉 罰 偷 ， 則 民 不 怠 ； 兼 聽 齊 明 ， 則 天 下 歸 之 。然 後 明 其 分 職 ， 考 其 事 業 ， 較 其 官 能 ， 莫 不 理 法 ， 則 公道 達 而 私 門 塞 ， 公 義 立 而 私 事 息 。 如 是 、 則 持 厚 者 進 ，而 佞 諂 者 止 ， 貪 戾 者 退 ， 而 廉 潔 者 起 。 周 制 曰 ： 「 先 時者 、 死 無 赦 ； 不 及 時 者 、 死 無 赦 。 」 人 習 事 而 因 ， 人 之事 ， 使 如 耳 目 鼻 口 之 不 可 相 錯 也 。 故 曰 ： 職 分 而 民 不 慢， 次 定 而 序 不 亂 ， 兼 聽 齊 明 而 百 事 不 留 。 如 是 、 則 群 下百 吏 莫 不 脩 己 然 後 敢 安 仕 ， 成 能 然 後 敢 受 職 ， 小 人 易 心， 百 姓 易 俗 ， 奸 宄 之 屬 ， 莫 不 反 愨 ， 夫 是 之 謂 政 教 之 極， 則 不 可 加 矣 。 詩 曰 ： 「 訏 謨 定 命 ， 遠 猶 辰 告 。 敬 慎 威儀 ， 惟 民 之 則 。 」
子 路 治 蒲 三 年 ， 孔 子 過 之 。 入 境 而 善 之 ， 曰 ： 「由 恭 敬 以 信 矣 。 」 入 邑 ， 曰 ： 「 善 哉 ！ 由 忠 信 以 寬 矣 。」 至 庭 ， 曰 ： 「 善 哉 ！ 由 明 察 以 斷矣 。 」 子 貢 執 轡 而 問曰 ： 「 夫 子 未 見 由 ， 而 三 稱 善 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ：「 入 其 境 ， 田 疇 草 萊 甚 辟 ， 此 恭 敬 以 信 ， 故 民 盡 力 。 入其 邑 ， 墉 屋 甚 尊 ， 樹 木 甚 茂 ， 此 忠 信 以 寬 ， 其 民 不 偷 。其 庭 甚 閑 ， 此 明 察 以 斷 ， 故 民 不 擾 也 。 」 詩 曰 ： 「 夙 興夜 寐 ， 灑 掃 庭 內 。 」
古 者 有 命 ： 民 之 有 能 敬 長 憐 孤 、 取 捨 好 讓 、居 事力 者 、 命 於 其 君 ， 然 後 命 得 乘 飾 車 駢 馬 ， 未 得 命 者 、 不得 乘 飾 車 駢 馬 ， 皆 有 罰 。 故 民 雖 有 餘 財 侈 物 ， 而 無 禮 義功 德 ， 則 無 所 用 。 故 皆 興 仁 義 而 賤 財 利 ， 賤 財 利 則 不 爭， 不 爭 則 強 不 陵 弱 ， 眾 不 暴 寡 ， 是 君 之 所 以 象 典 刑 而 民莫 犯 法 ， 民 莫 犯 法 ， 而 亂 斯 止 矣 。 詩 曰 ： 「 質 爾 人 民 ，謹 爾 侯 度 ， 用 戒 不 虞 。 」
天 下 之 辯 ， 有 三 至 五 勝 ， 而 辭 置 下 。 辯 者 、 別 殊類 ， 使 不 相 害 ； 序 異 端 ， 使 不 相 悖 ； 輸 公 通 意 ， 揚 其 所謂 ， 使 人 預 知 焉 ， 不 務 相 迷 也 。 是 以 辯 者 不 失 所 守 ， 不勝 者 得 其 所 求 ， 故 辯 可 觀 也 。 夫 繁 文 以 相 假 ， 飾 辭 以 相悖 ， 數 譬 以 相 移 ， 外 人 之 身 ， 使 不 得 反 其 意 ， 則 論 便 然後 害 生 也 。 夫 不 疏 其 指 而 弗 知 ， 謂 之 隱 ； 外 意 外 身 ， 謂之 諱 ； 幾 廉 倚 跌 ， 謂 之 移 ； 指 緣 謬 辭 ， 謂 之 苟 ； 四 者 所不 為 也 ， 故 理 可 同 睹 也 。 夫 隱 諱 移 苟 ， 爭 言 競 為 而 後 息， 不 能 無 害 其 為 君 子 也 ， 故 君 子 不 為 也 。 論 語 曰 ： 「 君子 於 其 言 ， 無 所 苟 而 已 矣 。 」 詩 曰 ： 「 無 易 由 言 ， 無 曰苟 矣 。 」
吾 語 子 ： 「 夫 服 人 之 心 ， 高 上 尊 貴 ， 不 以 驕 人 ；聰 明 聖 知 ， 不 以 幽 人 ； 勇 猛 強 武 不 以 侵 人 ； 齊 給 便 捷 ，不 以 欺 誣 人 。 不 能 則 學 ， 不 知 則 問 ， 雖 知 必 讓 ， 然 後 為知 。 遇 君 則 修 臣 下 之 義 ， 出 鄉 則 脩 長 幼 之 義 ， 遇 長 老 則修 弟 子 之 義 ， 遇 等 夷 則 修 朋 友 之 義 ， 遇 少 而 賤 者 則 修 告道 寬 裕 之 義 。 故 無 不 愛 也 ， 無 不 敬 也 ， 無 與 人 爭 也 ， 曠然 而 天 地 苞 萬 物 也 。 如 是 、 則 老 者 安 之 ， 少 者 懷 之 、 朋友 信 之 。 」 詩 曰 ： 「 惠 于 朋 友 ， 庶 民 小 子 。 子 孫 繩 繩 ，萬 民 靡 不 承 。 」
仁 者 必 敬 其 人 。 敬 其 人 有 道 ， 遇 賢 者 則 愛 親 而 敬之 ， 遇 不 肖 者 則 畏 疏 而 敬 之 。 其 敬 一 也 ， 其 情 二 也 。 若夫 忠 信 端 愨 而 不 害 傷 ， 則 無 接 而 不 然 ， 是 仁 之 質 也 。 仁以 為 質 ， 義 以 為 理 ， 開 口 無 不 可 以 為 人 法 式 者 。 詩 曰 ：「 不 僭 不 賊 ， 鮮 不 為 則 。 」
子 曰 ： 「 不 學 而 好 思 ， 雖 知 不 廣 矣 ； 學 而 慢其 身， 雖 學 不 尊 矣 。 不 以 誠 立 ， 雖 立 不 久 矣 ； 誠 未 著 而 好 言， 雖 言 不 信 矣 。 美 材 也 ， 而 不 聞 君 子 之 道 ，隱 小 物 以 害大 物 者 ， 災 必 及 身 矣 。 」 詩 曰 ： 「 其 何 能 淑 ， 載 胥 及 溺。 」
民 勞 思 佚 ， 治 暴 思 仁 ， 刑 危 思 安 ， 國 亂 思 天 。 詩曰 ： 「 靡 有 旅 力 ， 以 念 穹 蒼 。 」
問 者 曰 ： 「 古 之 謂 知 道 者 曰 先 生 ， 何 也 ？ 」 「 猶言 先 醒 也 。 不 聞 道 術 之 人 ， 則 冥 於 得 失 ， 不 知 亂 之 所 由， 眊 眊 乎 其 猶 醉 也 。 故 世 主 有 先 生 者 ， 有 後 生 者 、 有 不生 者 。 昔 者 、 楚 莊 王 謀 事 而 居 有 憂 色 。 申 公 巫 臣 問 曰 ：『 王 何 為 有 憂 也 ？ 』 莊 王 曰 ： 『 吾 聞 諸 侯 之 德 ， 能 自 取師 者 王 ， 能 自 取 友 者 霸 ，而 與 居 不 若 其 身 者 亡 。 以 寡 人之 不 肖 也 ， 諸 大 夫 之 論 ， 莫 有 及 於 寡 人 ， 是 以 憂 也 。 』莊 王 之 德 宜 君 人 ， 威 服 諸 侯 ， 日 猶 恐 懼 ， 思 索 賢 佐 。 此其 先 生 者 也 。 昔 者 、 宋 昭 公 出 亡 ， 謂 其 御 曰 ： 『 吾 知 其所 以 亡 矣 。 』 御 者 曰 ： 『 何 哉 ？ 』 昭 公 曰 ： 『 吾 被 服 而立 ， 侍 御 者 數 十 人 ， 無 不 曰 ： 吾 君 、 麗 者 也 。 吾 發 言 動事 ， 朝 臣 數 百 人 ， 無 不 曰 ： 吾 君 、 聖 者 也 。 吾 外 內 不 見吾 過 失 ， 是 以 亡 也 。 』 於 是 改 操 易 行 ， 安 義 行 道 ， 不 出二 年 ， 而 美 聞 於 宋 ， 宋 人 迎 而 復 之 ， 諡 為 昭 。 此 其 後 生者 也 。 昔 郭 君 出 郭 ， 謂 其 御 者 曰 ： 『 吾 渴 ， 欲 飲 。 』 御者 進 清 酒 。 曰 ： 『 吾 飢 ， 欲 食 。 』 御 者 進 乾 脯 梁 糗 。 曰： 『 何 備 也 ！ 』 御 者 曰 ： 『 臣 儲 之 。 』 曰 ： 『 奚 儲 之 ？』 御 者 曰 ： 『 為 君 之 出 亡 ， 而 道 飢 渴 也 。 』 曰 ： 『 子 知吾 且 亡 乎 ？ 』 御 者 曰 ： 『 然 。 』 曰 ： 『 何 不 以 諫 也 ？ 』御 者 曰 ： 『 君 喜 道 諛 ， 而 惡 至 言 。 臣 欲 進 諫 ， 恐 先 郭 亡， 是 以 不 諫 也 。 』 郭 君 作 色 而 怒 曰 ： 『 吾 所 以 亡 者 、 誠何 哉 ？ 』 御 轉 其 辭 曰 ： 『 君 之 所 以 亡 者 、 太 賢 。 』 曰 ：『 夫 賢 者 所 以 不 為 存 而 亡 者 、 何 也 ？ 』 御 曰 ： 『 天 下 無賢 而 獨 賢 ， 是 以 亡 也 。 』 伏 軾 而 嘆 曰 ： 『 嗟 乎 ！ 失 賢 人者 如 此 乎 ？ 』 於 是 身 倦 力 解 ， 枕 御 膝 而 臥 ， 御 自 易 以 備， 疏 行 而 去 。 身 死 中 野 ， 為 虎 狼 所 食 。 此 其 不 生 者 也 。故 先 生 者 、 當 年 霸 ， 楚 莊 王 是 也 。 後 生 者 、 三 年 而 復 ，宋 昭 公 是 也 。 不 生 者 、 死 中 野 ， 為 虎 狼 所 食 ， 郭 君 是 也。 有 先 生 者 、 有 後 生 者 、 有 不 生 者 。 」 詩 曰 ： 「 聽 言 則對 ， 誦 言 如 醉 。 」
田 常 弒 簡 公 ， 乃 盟 于 國 人 ， 曰 ： 「 不 盟 者 、 死 及家 。 」 石 他 曰 ： 「 古 之 事 君 者 、 死 其 君 之 事 。 舍 君 以 全親 ， 非 忠 也 ； 捨 親 以 死 君 之 事 ， 非 孝 也 ； 他 則 不 能 。 然不 盟 ， 是 殺 吾 親 也 ， 從 人 而 盟 ， 是 背 吾 君 也 。 嗚 呼 ！ 生亂 世 ， 不 得 正 行 ； 劫 乎 暴 人 ， 不 得 全 義 ， 悲 夫 ！ 」 乃 進盟 ， 以 免 父 母 ； 退 伏 劍 ， 以 死 其 君 。 聞 之 者 曰 ： 「 君 子哉 ！ 安 之 命 矣 ！ 」 詩 曰 ： 「 人 亦 有 言 ； 進 退 維 谷 。 」 石先 生 之 謂 也 。
易 曰 ： 「 困 于 石 ， 據 于 蒺 藜 ， 入 于 其 宮 ， 不 見 其妻 ， 凶 。 」 此 言 困 而 不 見 據 賢 人 者 也 。 昔 者 、 秦 繆 公 困於 殽 ， 疾 據 五 羖 大 夫 、 蹇 叔 、 公 孫 友 而 小 霸 。 晉 文 困 於驪 氏 ， 疾 據 咎 犯 、 趙 衰 、 介 子 推 而 遂 為 君 。 越 王 勾 踐 困於 會 稽 ， 疾 據 范 蠡 、 大 夫 種 、 而 霸 南 國 。 齊 桓 公 困 於 長勺 ， 疾 據 管 仲 、 甯 戚 、 隰 朋 ， 而 匡 天 下 。 此 皆 困 而 知 疾據 賢 人 者 也 。 夫 困 而 不 知 疾 據 賢 人 ， 而 不 亡 者 、 未 嘗 有之 也 。 詩 曰 ：「 人 之 云 亡 ， 邦 國 殄 瘁 。 」 無 善 人 之 謂 也。
孟 子 說 齊 宣 王 而 不 說 。 淳 于 髡 侍 ， 孟 子 曰 ： 「 今日 說 公 之 君 ， 公 之 君 不 說 ， 意 者 、 其 未 知 善 之 為 善 乎 ？」 淳 于 髡 曰 ： 「 夫 子 亦 誠 無 善 耳 。 昔 者 瓠 巴 鼓 瑟 ， 而 潛魚 出 聽 ； 伯 牙 鼓 琴 ， 而 六 馬 仰 秣 ； 魚 馬 猶 知 善 之 為 善 ，而 況 君 人 者 也 。 」 孟 子 曰 ： 「 夫 雷 電 之 起 也 ， 破 竹 折 木， 震 驚 天 下 ， 而 不 能 使 聾 者 卒 有 聞 ； 日 月 之 明 ， 遍 照 天下 ， 而 不 能 使 盲 者 卒 有 見 。 今 公 之 君 若 此 也 。 」 淳 于 髡曰 ： 「 不 然 。 昔 者 、 揖 封 生 高 商 ， 齊 人 好 歌 ； 杞 梁 之 妻悲 哭 ， 而 人 稱 詠 。 夫 聲 無 細 而 不 聞 ， 行 無 隱 而 不 形 。 夫子 苟 賢 ， 居 魯 而 魯 國 之 削 ， 何 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 不 用 賢， 削 何 有 也 ！ 吞 舟 之 魚 不 居 潛 澤 ， 度 量 之 士 不 居 汙 世 。夫 蓻 、 冬 至 必 彫 ， 吾 亦 時 矣 。 」 詩 曰 ： 「 不 自 我 先 ， 不自 我 後 。 」 非 遭 彫 世 者 歟 ！
孔 子 曰 ： 「 可 與 言 終 日 而 不 倦 者 、 其 惟 學乎 ！ 其身 體 不 足 觀 也 ， 勇 力 不 足 憚 也 ， 族 姓 不 足 稱 也 ， 宗 祖 不足 道 也 ； 而 可 以 聞 於 四 方 ， 而 昭 於 諸 侯 者 、 其 惟 學 乎 ！」 詩 曰 ： 「 不 愆 不 忘 ， 率 由 舊 章 。 」 夫 學 之 謂 也 。
子 曰 ： 「 不 知 命 ， 無 以 為 君 子 。 」 言 天 之 所 生 ，皆 有 仁 義 禮 智 順 善 之 心 ， 不 知 天 之 所 以 命 生 ， 則 無 仁 義禮 智 順 善 之 心 ， 無 仁 義 禮 智 順 善 之 心 ， 謂 之 小 人 。 故 曰： 「 不 知 命 ， 無 以 為 君 子 。 」 小 雅 曰 ： 「 天 保 定 爾 ， 亦孔 之 固 。 」 言 天 之 所 以 仁 義 禮 智 保 定 人 之 甚 固 也 。 大 雅曰 ： 「 天 生 蒸 民 ， 有 物 有 則 。 民 之 秉 彝 ， 好 是 懿 德 。 」言 民 之 秉 德 以 則 天 也 。 不 知 所 以 則 天 ， 又 焉 得 為 君 子 乎！
王 者 必 立 牧 ， 方 二 人 ， 使 窺 遠 牧 眾 也 。 遠 方 之 民有 飢 寒 而 不 得 衣 食 、 有 獄 訟 而 不 平 其 冤 ， 失 賢 而 不 舉 者、 入 告 乎 天 子 ， 天 子 於 其 君 之 朝 也 ， 揖 而 進 之 ， 曰 ： 「噫 ！ 朕 之 政 教 有 不 得 爾 者 邪 ？ 何 如 乃 有 飢 寒 而 不 得 衣 食， 有 獄 訟 而 不 平 其 冤 、 失 賢 而 不 舉 。 」 然 後 其 君 退 ， 而與 其 卿 大 夫 謀 之 。 遠 方 之 民 聞 之 ， 皆 曰 ： 「 誠 天 子 也 ！夫 我 居 之 僻 ， 見 我 之 近 也 ； 我 居 之 幽 ， 見 我 之 明 也 。 可欺 乎 哉 ！ 」 故 牧 者 所 以 開 四 目 、 通 四 聰 也 。 詩 曰 ： 「 邦國 若 否 ， 仲 山 甫 明 之 。 」 此 之 謂 也 。
楚 莊 王 伐 鄭 ， 鄭 伯 肉 袒 ， 左 把 茅 旌 ， 右 執 鸞 刀 以進 ， 言 於 莊 王 曰 ： 「 寡 人 無 良 邊 陲 之 臣 ， 以 干 大 褐 ， 使大 國 之 君 沛 焉 ， 遠 辱 至 此 。 」 莊 王 曰 ： 「 君 子 不 令 臣 交易 為 言 ， 是 以 使 寡 人 得 見 君 之 玉 面 也 ， 而 微 至 乎 此 。 」莊 王 受 節 ， 左 右 麾 楚 軍 ， 退 舍 七 里 。 將 軍 子 重 進 諫 曰 ：「 夫 南 郢 之 與 鄭 ， 相 去 數 千 里 ， 大 夫 死 者 數 人 ， 廝 役 者數 百 人 ， 今 克 而 弗 有 ， 無 乃 失 民 臣 之 力 乎 ！ 」 莊 王 曰 ：「 吾 聞 ： 古 者 杅 不 穿 ， 皮 不 蠹 ， 不 出 於 四 方 ， 以 是 君 子之 重 禮 而 賤 財 也 ， 要 其 人 ， 不 要 其 土 ， 人 告 以 從 而 不 舍， 不 祥 也 。 吾 以 不 祥 立 於 天 下 ， 災 及 吾 身 ， 何 取 之 有 ？」 既 、 晉 之 救 鄭 者 至 ， 曰 ： 「 請 戰 。 」 莊 王 許 之 。 將 軍子 重 進 諫 曰 ：「 晉 、 強 國 也 ， 道 近 兵 銳 ， 楚 師 奄 罷 ， 君 其 勿 許 。 」 莊王 曰 ： 「 不 可 。 強 者 、 我 避 之 ， 弱 者 、 我 威 之 ， 是 寡 人無 以 立 乎 天 下 也 。 」 乃 遂 還 師 ， 以 逆 晉 寇 。 莊 王 援 桴 而鼓 之 ， 晉 師 大 敗 ， 士 卒 奔 者 爭 舟 ， 而 指 可 掬 也 。 莊 王 曰： 「 噫 ！ 吾 兩 君 不 相 好 ， 百 姓 何 罪 ？ 」 乃 退 楚 師 ， 以 佚晉 寇 。 詩 曰 ： 「 柔 亦 不 茹 ， 剛 亦 不 吐 。 」
君 子 崇 人 之 德 ， 揚 人 之 美 ， 非 道 諛 也 ； 正 言 直 行， 指 人 之 過 ， 非 毀 疵 也 ； 詘 柔 順 從 ， 剛 強 猛 毅 ， 與 物 周流 ， 道 德 不 外 。 詩 曰 ： 「 柔 亦 不 茹 ， 剛 亦 不 吐 ； 不 侮 矜寡 ， 不 畏 強 禦 。 」
衛 靈 公 晝 寢 而 起 ， 志 氣 益 衰 ， 使 人 馳 召 勇 士 公 孫悁 ， 道 遭 行 人 卜 商 ， 卜 商 曰 ： 「 何 驅 之 疾 也 ？ 」 對 曰 ：「 公 晝 寢 而 起 ， 使 我 召 勇 士 公 孫 悁 。 」 子 夏 曰 ： 「 微 悁而 勇 若 悁 者 、 可 乎 ？ 」 御 者 曰 ： 「 可 。 」 子 夏 曰 ： 「 載我 而 反 。 」 至 ， 君 曰 ： 「 使 子 召 勇 士 ， 何 為 召 儒 ？ 」 使者 曰 ： 「 行 人 曰 ： 『 微 悁 而 勇 若 悁 者 、 可 乎 ？ 』 臣 曰 ：『 可 。 』 即 載 與 來 。 」 君 曰 ： 「 諾 。 延 先 生 上 ， 趣 召 公孫 悁 。 」 至 ， 入 門 杖 劍 疾 呼 曰 ： 「 商 下 ， 我 存 若 頭 。 」子 夏 顧 咄 之 ， 曰 ： 「 咄 ！ 內 劍 ， 吾 將 與 若 言 勇 。 」 於 是、 君 令 內 劍 而 上 。 子 夏 曰 ： 「 來 、 吾 嘗 與 子 從 君 而 西 ，見 趙 簡 子 ， 簡 子 披 髮 杖 矛 而 見 我 君 ， 我 從 十 三 行 之 後 ，趨 而 進 曰 ： 『 諸 侯 相 見 ， 不 宜 不 朝 服 ， 不 朝 服 ， 行 人 卜商 將 以 頸 血 濺 君 之 服 矣 。 』 使 反 朝 服 ， 而 見 吾 君 ， 子 耶？ 我 耶 ？ 」 悁 曰 ： 「 子 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 子 之 勇 不 若 我一 矣 。 又 與 子 從 君 而 東 至 阿 ， 遭 齊 君 重 ● 而 坐 ， 吾 君 單 ● 而 坐 ， 我 從 十 三 行 之 後 ， 趨 而 進 曰 ： 『 禮 、 諸 侯 相 見， 不 宜 相 臨 。 』 以 庶 揄 其 一 ● 而 去 之 者 、 子 耶 ？ 我 耶 ？」 悁 曰 ： 「 子 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 子 之 勇 不 若 我 二 矣 。 又與 子 從 君 於 囿 中 ， 於 是 兩 寇 肩 逐 我 君 ， 拔 矛 下 格 而 還 。子 耶 ？ 我 耶 ？ 」 悁 曰 ： 「 子 也 。 」 子 夏 曰 ： 「 子 之 勇 不若 我 三 矣 。 所 貴 為 士 者 、 上 攝 萬 乘 ， 下 不 敢 敖 乎 匹 夫 ；外 立 節 矜 ， 而 敵 不 侵 擾 ； 內 禁 殘 害 ， 而 君 不 危 殆 ； 是 士之 所 長 ， 君 子 之 所 致 貴 也 。 若 夫 以 長 掩 短 ， 以 眾 暴 寡 ，凌 轢 無 罪 之 民 ， 而 成 威 於 閭 巷 之 間 者 、 是 士 之 甚 毒 ， 而君 子 之 所 致 惡 也 ， 眾 之 所 誅 鋤 也 。 詩 曰 ： 『 人 而 無 儀 ，不 死 何 為 。 』 夫 何 以 論 勇 於 人 主 之 前 哉 ！ 」 於 是 靈 公 避席 抑 手 曰 ： 「 寡 人 雖 不 敏 ， 請 從 先 生 之 勇 。 」 詩 曰 ： 「不 侮 矜 寡 ， 不 畏 強 禦 。 」 卜 先 生 也 。
孔 子 行 ， 簡 子 將 殺 陽 虎 ， 孔 子 似 之 ， 帶 甲 以 圍 孔子 舍 ， 子 路 慍 怒 ， 奮 戟 將 下 ， 孔 子 止 之 ， 曰 ： 「 由 。 何仁 義 之 寡 裕 也 ！ 夫 詩 書 之 不 習 ， 禮 樂 之 不 講 ， 是 丘 之 罪也 。 若 吾 非 陽 虎 ， 而 以 我 為 陽 虎 ， 則 非 丘 之 罪 也 ， 命 也！ 我 歌 ， 子 和 若 。 」 子 路 歌 ， 孔 子 和 之 ， 三 終 而 圍 罷 。詩 曰 ： 「 來 游 來 歌 。 」 以 陳 盛 德 之 和 而 無 為 也 。
詩 曰 ： 「 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 。 」 君 子 為 民 父 母何 如 ？ 曰 ： 「 君 子 者 、 貌 恭 而 行 肆 ， 身 儉 而 施 博 ， 故 不肖 者 不 能 逮 也 。 殖 盡 於 己 ， 而 區 略 於 人 ， 故 可 盡 身 而 事也 。 篤 愛 而 不 奪 ， 厚 施 而 不 伐 ； 見 人 有 善 ， 欣 然 樂 之 ；見 人 不 善 ， 惕 然 掩 之 ； 有 其 過 而 兼 包 之 ； 授 衣 以 最 ， 授食 以 多 ； 法 下 易 由 ， 事 寡 易 為 ； 是 以 中 立 而 為 人 父 母 也。 築 城 而 居 之 ， 別 田 而 養 之 ， 立 學 以 教 之 ， 使 人 知 親 尊， 親 尊 故 為 父 服 斬 縗 三 年 ， 為 君 亦 服 斬 縗 三 年 ， 為 民 父母 之 謂 也 。 」
事 強 暴 之 國 難 ， 使 強 暴 之 國 事 我 易 。 事 之 以 貨 寶， 則 貨 單 而 交 不 結 ； 約 契 盟 誓 ， 則 約 定 而 反 無 日 ； 割 國之 強 乘 以 賂 之 ， 則 割 定 而 欲 無 厭 。 事 之 彌 順 ， 其 侵 之 愈甚 ， 必 致 寶 單 國 舉 而 後 已 ， 雖 左 堯 右 舜 ， 未 有 能 以 此 道免 者 也 。 故 非 有 聖 人 之 道 ， 持 以 巧 敏 拜 請 畏 事 之 ， 則 不足 以 持 國 安 身 矣 ， 故 明 君 不 道 也 。 必 修 禮 以 齊 朝 ， 正 法以 齊 官 ， 平 政 以 齊 下 ， 然 後 禮 義 節 奏 齊 乎 朝 ， 法 則 度 量正 乎 官 ， 忠 信 愛 利 平 乎 下 。 行 一 不 義 ， 殺 一 無 罪 ， 而 得天 下 ， 不 為 也 。 故 近 者 競 親 ， 而 遠 者 願 至 ， 上 下 一 心 ，三 軍 同 力 ； 名 聲 足 以 薰 炙 之 ， 威 強 足 以 一 齊 之 ， 則 拱 揖指 麾 ， 而 強 暴 之 國 莫 不 趨 使 ， 如 赤 子 歸 慈 母 者 、 何 也 ？仁 形 義 立 ， 教 誠 愛 深 故 。 詩 曰 ： 「 王 猷 允 塞 ， 徐 方 既 來。 」
勇 士 一 呼 ， 三 軍 皆 避 ， 士 之 誠 也 。 昔 者 、 楚 熊 渠子 夜 行 ， 寢 石 以 為 伏 虎 ， 彎 弓 而 射 之 ， 沒 金 飲 羽 ， 下 視， 知 其 為 石 ， 石 為 之 開 ， 而 況 人 乎 ！ 夫 倡 而 不 和 ， 動 而不 僨 ， 中 心 有 不 全 者 矣 。 夫 不 降 席 而 匡 天 下 者 、 求 之 己也 。 孔 子 曰 ： 「 其 身 正 ， 不 令 而 行 ； 其 身 不 正 ， 雖 令 不從 。 」 先 王 之 所 以 拱 揖 指 麾 ， 而 四 海 來 賓 者 、 誠 德 之 至也 ， 色 以 形 于 外 也 。 詩 曰 ： 「 王 猷 允 塞 ， 徐 方 既 來 。 」
昔 者 、 趙 簡 子 薨 而 未 葬 ， 中 牟 畔 之 ， 葬 五 日 ， 襄子 興 師 而 次 之 ， 圍 未 匝 ， 而 城 自 壞 者 十 丈 ， 襄 子 擊 金 而退 之 。 軍 吏 諫 曰 ： 「 君 誅 中 牟 之 罪 ， 而 城 自 壞 者 、 是 天助 之 也 ， 君 曷 為 而 退 之 ？ 」 襄 子 曰 ： 「 吾 聞 之 於 叔 向 曰： 『 君 子 不 乘 人 於 利 ， 不 厄 人 於 險 。 』 使 其 城 ， 然 後 攻之 。 」 中 牟 聞 其 義 而 請 降 。 曰 ： 「 善 哉 ！ 襄 子 之 謂 也 。詩 曰 ： 『 王 猷 允 塞 ， 徐 方 既 來 。 』 」
威 有 三 術 ： 有 道 德 之 威 者 、 有 暴 察 之 威 者 ，有 狂妄 之 威 者 ， 此 三 威 不 可 不 審 察 也 。 何 謂 道 德 之 威 ？ 曰 ：「 禮 樂 則 修 ， 分 義 則 明 ； 舉 措 則 時 ， 愛 利 則 刑 ； 如 是 、則 百 姓 貴 之 如 帝 王 ， 親 之 如 父 母 ， 畏 之 如 神 明 ； 故 賞 不用 而 民 勸 ， 罰 不 加 而 威 行 ， 是 道 德 之 威 也 。 」 何 謂 暴 察之 威 ？ 曰 ： 「 禮 樂 則 不 修 ， 分 義 則 不 明 ， 舉 措 則 不 時 ，愛 利 則 不 刑 ， 然 而 其 禁 非 也 暴 ， 其 誅 不 服 也 繁 審 ， 其 刑罰 而 信 ， 其 誅 殺 猛 而 必 ， 闇 如 雷 擊 之 ， 如 牆 壓 之 ； 百 姓劫 則 致 畏 ， 怠 則 傲 上 ， 執 拘 則 聚 ， 遠 聞 則 散 ， 非 劫 之 以刑 勢 ， 振 之 以 誅 殺 ， 則 無 以 有 其 下 ， 是 暴 察 之 威 也 。 」何 謂 狂 妄 之 威 ？ 曰 ： 「 無 愛 人 之 心 ， 無 利 人 之 事 ， 而日為 亂 人 之 道 ， 百 姓 讙 譁 ， 則 從 而 放 執 於 刑 灼 ； 不和 人 心， 悖 逆 天 理 ； 是 以 水 旱 為 之 不 時 ， 年 穀 以 之 不 升 ； 百 姓上 困 於 暴 亂 之 患 ， 而 下 窮 衣 食 之 用 ， 愁 哀 而 無 所 告 訴 ，比 周 憤 潰 以 離 上 ， 傾 覆 滅 亡 可 立 而 待 ， 是 狂 妄 之 威 也 。夫 道 德 之 威 成 乎 眾 強 ， 暴 察 之 威 成 乎 危 弱 ， 狂 妄 之 威 成乎 滅 亡 。 故 威 名 同 而 吉 凶 之 效 遠 矣 ， 故 不 可 不 審 察 也 。」 詩 曰 ： 「 昊 天 疾 威 ， 天 篤 降 喪 ， 瘨 我 飢 饉 ， 民 卒 流 亡。 」
晉 平 公 游 於 河 而 樂 ， 曰 ： 「 安 得 賢 士 ， 與 之樂 此也 ！ 」 船 人 盍 胥 跪 而 對 曰 ： 「 主 君 亦 不 好 士 耳 ！ 夫 珠 出於 江 海 ， 玉 出 於 崑 山 ， 無 足 而 至 者 ， 猶 主 君 之 好 也 。 士有 足 而 不 至 者 ， 蓋 主 君 無 好 士 之 意 耳 ， 無 患 乎 無 士 也 。」 平 公 曰 ： 「 吾 食 客 門 左 千 人 ， 門 右 千 人 ； 朝 食 不 足 ，夕 收 市 賦 ； 暮 食 不 足 ， 朝 收 市 賦 。 吾 可 謂 不 好 士 乎 ？ 」盍 胥 對 曰 ： 「 夫 鴻 鵠 一 舉 千 里 ， 所 恃 者 、 六 翮 爾 ； 背 上之 毛 ， 腹 下 之 毳 ， 益 一 把 ， 飛 不 為 加 高 ， 損 一 把 ， 飛 不為 加 下 。 今 君 之 食 客 ， 門 左 門 右 各 千 人 ， 亦 有 六 翮 其 中矣 ， 將 皆 背 上 之 毛 ， 腹 下 之 毳 耶 ！ 」 詩 曰 ： 「 謀 夫 孔 多， 是 用 不 集 。 」
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 Published
by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003
by Anne Kinney and the University of Virginia |
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