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論 儒 第 十 一

御 史 曰 ： 「 文 學 祖 述 仲 尼 ， 稱 誦 其 德 ， 以 為 自 古 及 今 ， 未 之 有 也 。 然 孔 子 脩 道 魯 、 衛 之 間 ， 教 化 洙 、 泗 之上 ， 弟 子 不 為 變 ， 當 世 不 為 治 ， 魯 國 之 削 滋 甚 。 齊 宣 王 襃 儒 尊 學 ， 孟 軻 、 淳 于 髡 之 徒 ， 受 上 大 夫 之 祿 ， 不 任 職 而 論 國 事。

蓋 齊 稷 下 先 生 千 有 餘 人 。 當 此 之 時 ， 非 一 公 孫 弘 也 。 弱 燕 攻 齊 ， 長 驅 至 臨 淄 ， 湣 王 遁 逃 ， 死 於 莒 而不 能 救 ； 王 建 禽 於 秦 ， 與 之 俱 虜 而 不 能 存 。 若 此 ， 儒 者之 安 國 尊 君 ， 未 始 有 效 也 。 」

文 學 曰 ： 「 無 鞭 策 ， 雖 造 父 不 能 調 駟 馬 。 無 勢 位， 雖 舜 、 禹 不 能 治 萬 民 。 孔 子 曰 ： 「 鳳 鳥 不 至 ， 河 不 出 圖 ， 吾 已 矣 夫 ！ 」 故 軺 車 良 馬 ， 無 以 馳 之 ； 聖 德 仁 義 ，無 所 施 之 。

齊 威 、 宣 之 時 ， 顯 賢 進 士 ， 國 家 富 強 ， 威 行 敵 國 。 及 湣 王 ， 奮 二 世 之 餘 烈 ， 南 舉 楚 、 淮 ， 北 并 巨 宋， 苞 十 二 國 ， 西 摧 三 晉 ， 卻 彊 秦 ， 五 國 賓 從 ， 鄒 、 魯 之 君 ， 泗 上 諸 侯 皆 入 臣 。 矜 功 不 休 ， 百 姓 不 堪 。 諸 儒 諫 不 從 ， 各 分 散 ， 慎 到 、 捷 子 亡 去 ， 田 駢 如 薛 ， 而 孫 卿 適 楚。 內 無 良 臣 ， 故 諸 侯 合 謀 而 伐 之 。 王 建 聽 流 說 ， 信 反 間， 用 后 勝 之 計 ， 不 與 諸 侯 從 親 ， 以 亡 國 。 為 秦 所 禽 ， 不 亦 宜 乎 ？ 」

御 史 曰 ： 「 伊 尹 以 割 烹 事 湯 ， 百 里 以 飯 牛 要 穆 公， 始 為 苟 合 ， 信 然 與 之 霸 王 。 如 此 ， 何 言 不 從 ？ 何 道 不 行 ？ 故 商 君 以 王 道 說 孝 公 ， 不 用 ， 即 以 彊 國 之 道 ， 卒 以 就 功 。 鄒 子 以 儒 術 干 世 主 ， 不 用 ， 即 以 變 化 始 終 之 論 ，卒 以 顯 名 。 故 馬 效 千 里 ， 不 必 胡 、 代 ； 士 貴 成 功 ， 不 必 文 辭 。 孟 軻 守 舊 術 ， 不 知 世 務 ， 故 困 於 梁 宋 。 孔 子 能 方 不 能 圓 ， 故 饑 於 黎 丘 。

今 晚 世 之 儒 勤 德 ， 時 有 乏 匱 ， 言 以 為 非 ， 因 此 不 行 。 自 周 室 以 來 ， 千 有 餘 歲 ， 獨 有 文 ，武 、 成 、 康 ， 如 言 必 參 一 焉 ， 取 所 不 能 及 而 稱 之 ， 猶 躄 者 能 言 遠 不 能 行 也 。 聖 人 異 塗 同 歸 ， 或 行 或 止 ， 其 趣 一也 。

商 君 雖 革 法 改 教 ， 志 存 於 彊 國 利 民 。 鄒 子 之 作 ， 變 化 之 術 ， 亦 歸 於 仁 義 。 祭 仲 自 貶 損 以 行 權 ， 時 也 。 故 小 枉 大 直 ， 君 子 為 之 。 今 硜 硜 然 守 一 道 ， 引 尾 生 之 意 ， 即 晉 文 之 譎 諸 侯 以 尊 周 室 不 足 道 ， 而 管 仲 蒙 恥 辱 以 存 亡 不 足 稱 也 。 」

文 學 曰 ： 「 伊 尹 之 干 湯 ， 知 聖 主 也 。 百 里 之 歸 秦， 知 明 君 也 。 二 君 之 能 知 霸 主 ， 其 冊 素 形 於 己 ， 非 暗 而 以 冥 冥 決 事 也 。 孔 子 曰 ： 『 名 不 正 則 言 不 順 ， 言 不 順 則 事 不 成 。 』 如 何 其 苟 合 而 以 成 霸 王 也 ？ 君 子 執 德 秉 義 而 行 ， 故 造 次 必 於 是 ， 顛 沛 必 於 是 。 孟 子 曰 ： 『 居 今 之 朝， 不 易 其 俗 ， 而 成 千 乘 之 勢 ， 不 能 一 朝 居 也 。 』 寧 窮 饑 居 於 陋 巷 ， 安 能 變 己 而 從 俗 化 ？

闔 廬 殺 僚 ， 公 子 札 去 而 之 延 陵 ， 終 身 不 入 吳 國 。 魯 公 殺 子 赤 ， 叔 眄 退 而 隱 處 ，不 食 其 祿 。 虧 義 得 尊 ， 枉 道 取 容 ， 效 死 不 為 也 。 聞 正 道 不 行 ， 釋 事 而 退 ， 未 聞 枉 道 以 求 容 也 。 」

御 史 曰 ： 「 論 語 ： 『 親 於 其 身 為 不 善 者 ， 君 子 不 入 也 。 』 有 是 言 而 行 不 足 從 也 。 季 氏 為 無 道 ， 逐 其 君 ，奪 其 政 ， 而 冉 求 、 仲 由 臣 焉 。 禮 ： 『 男 女 不 授 受 ， 不 交 爵 。 』 孔 子 適 衛 ， 因 嬖 臣 彌 子 瑕 以 見 衛 夫 人 ， 子 路 不 說。 子 瑕 ， 佞 臣 也 ， 夫 子 因 之 ， 非 正 也 。 男 女 不 交 ， 孔 子 見 南 子 ， 非 禮 也 。 禮 義 由 孔 氏 ， 且 貶 道 以 求 容 ， 惡 在 其 釋 事 而 退 也 ？ 」

文 學 曰 ： 「 天 下 不 平 ， 庶 國 不 寧 ， 明 王 之 憂 也 。上 無 天 子 ， 下 無 方 伯 ， 天 下 煩 亂 ， 賢 聖 之 憂 也 。 是 以 堯 憂 洪 水 ， 伊 尹 憂 民 ， 管 仲 束 縛 ， 孔 子 周 流 ， 憂 百 姓 之 禍 而 欲 安 其 危 也 。 是 以 負 鼎 俎 、 囚 拘 、 匍 匐 以 救 之 。 故 追 亡 者 趨 ， 拯 溺 者 濡 。 今 民 陷 溝 壑 ， 雖 欲 無 濡 ， 豈 得 已 哉？ 」

御 史 默 不 對 。

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IATHPublished by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia