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禁 耕 第 五

大 夫 曰 ： 「 家 人 有 寶 器 ， 尚 函 匣 而 藏 之 ， 況 人 主 之山 海 乎 ？ 夫 權 利 之 處 ， 必 在 深 山 窮 澤 之 中 ， 非 豪 民 不 能 通 其 利 。 異 時 ， 鹽 鐵 未 籠 ， 布 衣 有 朐 邴 ， 人 君 有 吳 王 ，皆 鹽 鐵 初 議 也 。 吳 王 專 山 澤 之 饒 ， 薄 賦 其 民 ， 賑 贍 窮 乏， 以 成 私 威 。 私 威 積 而 逆 節 之 心 作 。 夫 不 蚤 絕 其 源 而 憂 其 末 ， 若 決 呂 梁 ， 沛 然 ， 其 所 傷 必 多 矣 。 太 公 曰 ： 『 一家 害 百 家 ， 百 家 害 諸 侯 ， 諸 侯 害 天 下 ， 王 法 禁 之 。 』 今 放 民 於 權 利 ， 罷 鹽 鐵 以 資 暴 彊 ， 遂 其 貪 心 ， 眾 邪 群 聚 ，私 門 成 黨 ， 則 強 禦 日 以 不 制 ， 而 并 兼 之 徒 姦 形 成 也 。 」

文 學 曰 ： 「 民 人 藏 於 家 ， 諸 侯 藏 於 國 ， 天 子 藏 於 海 內 。 故 民 人 以 垣 墻 為 藏 閉 ， 天 子 以 四 海 為 匣 匱 。 天 子 適 諸 侯 ， 升 自 阼 階 ， 諸 侯 納 管 鍵 ， 執 策 而 聽 命 ， 示 莫 為 主 也 。 是 以 王 者 不 畜 聚 ， 下 藏 於 民 ， 遠 浮 利 ， 務 民 之 義； 義 禮 立 ， 則 民 化 上 。 若 是 ， 雖 湯 、 武 生 存 於 世 ， 無 所 容 其 慮 。 工 商 之 事 ， 歐 冶 之 任 ， 何 姦 之 能 成 ？ 三 桓 專 魯， 六 卿 分 晉 ， 不 以 鹽 鐵 。 故 權 利 深 者 ， 不 在 山 海 ， 在 朝廷 ； 一 家 害 百 家 ， 在 蕭 墻 ， 而 不 在 朐 邴 也 。 」

大 夫 曰 ： 「 山 海 有 禁 ， 而 民 不 傾 ； 貴 賤 有 平 ， 而 民 不 疑 。 縣 官 設 衡 立 準 ， 人 從 所 欲 ， 雖 使 五 尺 童 子 適 市， 莫 之 能 欺 。 今 罷 去 之 ， 則 豪 民 擅 其 用 而 專 其 利 。 決 市 閭 巷 ， 高 下 在 口 吻 ， 貴 賤 無 常 ， 端 坐 而 民 豪 ， 是 以 養 強 抑 弱 而 藏 於 跖 也 。 彊 養 弱 抑 ， 則 齊 民 消 ； 若 眾 穢 之 盛 而 害 五 穀 。 一 家 害 百 家 ， 不 在 朐 邴 ， 如 何 也 ？ 」

文 學 曰 ： 「 山 海 者 ， 財 用 之 寶 路 也 。 鐵 器 者 ， 農夫 之 死 士 也 。 死 士 用 ， 則 仇 讎 滅 ， 仇 讎 滅 ， 則 田 野 闢 ，田 野 闢 而 五 穀 熟 。 寶 路 開 ， 則 百 姓 贍 而 民 用 給 ， 民 用 給 則 國 富 。 國 富 而 教 之 以 禮 ， 則 行 道 有 讓 ， 而 工 商 不 相 豫， 人 懷 敦 樸 以 相 接 ， 而 莫 相 利 。

夫 秦 、 楚 、 燕 、 齊 ， 土 力 不 同 ， 剛 柔 異 勢 ， 巨 小 之 用 ， 居 句 之 宜 ， 黨 殊 俗 易 ，各 有 所 便 。 縣 官 籠 而 一 之 ， 則 鐵 器 失 其 宜 ， 而 農 民 失 其 便 。 器 用 不 便 ， 則 農 夫 罷 於 野 而 草 萊 不 辟 。 草 萊 不 辟 ，則 民 困 乏 。

故 鹽 冶 之 處 ， 大 傲 皆 依 山 川 ， 近 鐵 炭 ， 其 勢 咸 遠 而 作 劇 。 郡 中 卒 踐 更 者 ， 多 不 勘 ， 責 取 庸 代 。

縣 邑 或 以 戶 口 賦 鐵 ， 而 賤 平 其 準 。 良 家 以 道 次 發 僦 運 鹽 、 鐵， 煩 費 ， 百 姓 病 苦 之 。 愚 竊 見 一 官 之 傷 千 里 ， 未 睹 其 在 朐 邴 也 。 」

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IATHPublished by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia