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鄉射

天 [子] 所以(以)親射何? 助陽氣達萬物也。春,[陽] 氣微弱,恐物有窒塞不 能自達者。夫射自內發外,貫堅入剛,象物之虫,故以射達之也。

《含文嘉》曰:" 天子射熊,諸侯射麋,大夫射虎豹,士射鹿豕。"

天子所以射熊 何? 示服猛、[遠]巧佞也。熊為獸猛。巧者、非但當服猛也,示當服天下巧佞之臣 也。

諸侯射麋者[何]? 示 (達) [遠]迷惑人 [者]也,麋之言迷也。

大夫射虎豹者[何]? 示服猛也。

士射鹿豕者 [何]? 示除害也。

各取德所能服也。

大夫士兩射者? [大夫士俱] 人臣,示為君親視事, 身勞苦也。

或曰: 臣陰,故數偶也。

侯者以布為之何? [布者]、用人事之始也。 本正則 (未) [未] 正矣。

所以名 [之] 為侯 [者] 何? 明諸侯有不朝者,則 [當] 射之。故《禮》射祝曰:" 嗟爾不寧侯,爾不朝 王所,以故天下失業。 亢而射爾。"

所以不射正身何? 君子重同類,不忍射之, 故(畫)[畫]獸而射之。

射 (主) [正] 何為乎? 曰: 射義非一也。夫射者、執弓堅固,心平體正,然後中 也。二人爭勝, 樂以德也。

勝負俱降,以祟禮讓,[故]可以選士。

(故射選士大)。 夫勝者、發近而制還也。其兵短而害長也,故可以成難也。所以必因射肋陽選 士者, 所以扶助微弱而抑其強,和調陰陽,戒不虞也。

何以知為戒難也?《詩》 云:" 四矢反兮,以禦亂兮。"

因射習禮樂.

射於堂上何? 示從上制下也。《禮》曰: " 賓主執弓請升,射於兩楹之間。"

天子射百二十步,諸侯九十步,大夫七十步, 士五 十步。[所以]明尊者所服遠也,卑者所(服)[制]近也。

所以十月行鄉飲酒之禮何? 所 [以] 復尊卑長幼之羲。春夏事急,(俊) [浚]井 次墻,至有子使父,弟使兄,故以事閑暇,復畏幼之序也。

王者父事三老,兄事五更者何? 欲陳孝悌之德以示天下也。 故雖天子必有尊也,言 有父也; 必有先也,言有兄也。

天子臨辟雍,親 (祖) [袒] 割牲,尊三老,父象也。 (竭忠) [謁者] 奉几杖,授安車 (濡) [輀] 輪。(恭)[供] 綏執授,兄事五更, 寵接禮交加, 客謙敬順貌也。《禮記 · 祭羲》曰:" 祀于明堂,所以教諸侯之孝 也。 享三老、五更于太學者,所以 [教] 諸侯 [之] 悌也。"

不正言父兄,言(五) [老]、粟者何? 老者、壽考也。 欲言所令者多也。更者、更也,所更曆者眾也。

即 如是,不但言老言三何? 欲言其明於天地人之道而(走)[老]也。五更者、欲言其明 於五行之道而更事也。

三老、五更幾人乎? 曰:" 各一人。" "何以知之?" 既以父 事,父一而已,不宜有三。"

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IATHPublished by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia