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天地

天者何也?天之為言鎮也。居高理下,為人鎮也。

地者、易也。言養萬物懷任,交易變化也。

始起之天,始起先有太初,後有太始,形兆既成,名曰太素。混沌相連,視之不 見,聽之不闐,然後剖判清濁,既分,精(出曜)[曜出]布,(度)[庶]物施生,

精者為三光,號者為五行。[五]行生情[性],情[性]生汁中,汁中生神明, 神明生道德,道德生文章。故《乾鑿度》曰:"太初者、氣之始也。太始者,形兆之 始也。太索者、質之始也。陽唱陰和,男行女隨也。"

天道所以左旋,地道右周何?以為天地動而不別,行而不雕,所以左旋。右周者、 猶君臣陰陽,相對之義。

男女揔名為人,天地所以無揔名何?曰:天圓地方不相類,故無揔名也。

君舒臣疾,卑者宜勞,天所以反常行何?以為陽不動無以行其教, 陰不靜無以成其化。雖終日乾乾,亦不離其處也。故《易》曰" 終日乾乾",反覆道也。

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IATHPublished by The Institute for Advanced Technology in the Humanities, © Copyright 2003 by Anne Kinney and the University of Virginia